والمشهور عنه وعن أضداده وما يأتي من أخباره بعد ذلك ففي معنى ما شرطته من جنس ما هو المقصد في كتابي هذا .
أصوات له في أشعار مختلفة :
فمن صنعة عبد اللَّه بن المعتز في شعره على أنّ أكثرها هذه سبيله فيها :
صوت
هل ترجعنّ ليال قد مضين لنا
والدار جامعة أزمان أزمانا [ 1 ]
صنعته في بيت واحد ، ولحنه ثقيل أوّل .
/ ومن صنعته في الثقيل الأوّل أيضا - وفيه لعلَّويه رمل قديم ، وما لحنه بدون لحن علَّويه - :
صوت
سقى جانب القصرين فالدّير فالحمى
إلى الشّجر المحفوف بالطَّين والمدر [ 2 ]
ومن صنعته الظَّريفة [ 3 ] الشّكلة مع جودتها :
صوت
وإبلائي من محضر ومغيب
وحبيب منّي بعيد قريب
لم ترد ماء وجهه العين إلَّا
شرقت قبل ريّها برقيب
زارته زرياب في يوم الشعانين وغناها :
خفيف ثقيل ، ابتداؤه نشيد .
ومن صنعته ، وله خبر أخبرني به عليّ بن هارون بن المنجّم عن زرياب قالت : زرت عبد اللَّه بن المعتزّ في يوم [ 4 ] السّعانين ، فسرّ بورودي وصنع من وقته لحنا في شعر عبد اللَّه بن العبّاس الرّبيعيّ الذي له فيه هزج وهو :
هامش
[ 1 ] يقول : هل تعود ليال لنا مضت أزمان أزمان والدار جامعة أسباب سرورنا ولهونا . وأزمان أزمان يراد به أزمان لهونا وأزمان سرورنا أو نحو ذلك مما يضاف إليه أزمان ويناسب المقام . ومثل هذا التركيب مما يجب فيه البناء على فتح الجزأين كالمركب المزجى .
وكل ما ركب تركيب المزج من الظروف زمانية كانت أو مكانية يجب بناؤه ، مثل قولك فلان يأتينا صباح مساء أي كل صباح ومساء ، فحذف العاطف وركب الظرفان قصدا للتخفيف تركيب خمسة عشر . قال الشاعر :ومن لا يصرف الواسين عنه
صباح مساء يبغوه خيالاوتقول : فلان يأتينا يوم يوم أي يوما فيوما ؛ قال الشاعر :آت الرزق يوم يوم فأجمل
طلبا وابغ للقيامة زاداومثال ما ركب من ظروف المكان قولهم : سهلت الهمزة بين بين ؛ ومنه قول الشاعر :نحمي حقيقتنا وبع
ض القوم يسقط بين بيناوالأصل بين هؤلاء وبين هؤلاء . ( راجع شرح « شذور الذهب في معرفة كلام العرب » لابن هشام الأنصاري طبع بلاق سنة 1282 ص 30 ، 31 ) . وقد ورد هذا البيت في الأصول : « أزمان أزمان » والنون عارية من الشكل ، وليس فيها ألف الإطلاق . ورجعنا إلى « ديوانه » المطبوع فلم نجد فيه هذا البيت .
[ 2 ] المدر : التراب المتلبد ، أو هو قطع الطين اليابس .
[ 3 ] كذا في ح . وفي ب ، س : « الظريفة الشكل » . وفي أ ، م : « الطريفة الشكل » .
[ 4 ] في « لسان العرب » ( في مادة سعن ) : « قال ابن الأثير : هو عيد لهم معروف قبل عيدهم الكبير بأسبوع ، وهو سرياني ، معرّب . وقيل :