أخوه عبد يغوث ومقتله وما رثاه به :
وأمّا عبد يغوث بن الصّمّة وخبر مقتله فإنه كان ينزل بين أظهر بني الصّادر فقتلوه . قال أبو عبيدة في خبره :
قتله مجمّع بن مزاحم أخو شجنة بن مزاحم وهو من بني يربوع بن غيظ بن مرّة . فقال دريد بن الصّمّة :
أبلغ نعيما وأوفى إن لقيتهما
إن لم يكن كان في سمعيهما صمم
فما أخي بأخي سوء فينقصه
إذا تقارب بابن الصّادر القسم
/ ولن يزال شهابا يستضاء به
يهدي المقانب [ 1 ] ما لم تهلك الصّمم [ 2 ]
عاري الأشاجع [ 3 ] معصوب بلمّته
أمر الزّعامة ، في عرنينه شمم
خالد بن الصمة ومقتله :
قال أبو عبيدة : أمّا قوله « أو نديمي خالد » ، فإنه يعني خالد بن الصّمّة ؛ فإن بني الحارث بن كعب غزت بني جشم بن معاوية ، فخرجوا إليهم فقاتلوهم فقتلت بنو الحارث خالد بن الصّمّة ، وإيّاه عنى . وقال غير أبي عبيدة :
خالد بن الحارث [ 4 ] الذي عناه دريد هو عمّه خالد بن الحارث أخو الصّمّة / بن الحارث قتلته أحمس ( بطن من شنوءة ) ، وكان دريد بن الصّمّة أغار عليهم في قومه فظفر بهم واستاق إبلهم وأموالهم وسبى نساءهم وملأ يديه وأيدي أصحابه ، ولم يصب أحد ممّن كان معه إلَّا خالد بن الحارث عمّه ، رماه رجل منهم بسهم فقتله ؛ فقال دريد بن الصّمّة يرثيه :
يا خالدا خالد الأيسار والنّادي
وخالد الرّيح إذ هبّت بصرّاد [ 5 ]
وخالد القول والفعل المعيش به
وخالد الحرب إذ عضّت بأزراد [ 6 ]
وخالد الرّكب إذ جدّ السّفار بهم
وخالد الحيّ لمّا ضنّ بالزاد
/ وقال أبو عبيدة : قال دريد يرثي أخاه خالدا :
أميم أجدّي عافي الرّزء واجشمي
وشدّي على رزء ضلوعك وابأسي
حرام عليها أن ترى في حياتها
كمثل أبي جعد فعودي أو اجلسي
أعفّ وأجدى نائلا لعشيرة
وأكرم مخلود [ 7 ] لدى كلّ مجلس
وألين منه صفحة لعشيرة
وخيرا أبا ضيف وخيرا لمجلس
هامش
[ 1 ] المقانب : جمع مقنب وهو الجماعة من الخيل تجتمع للغارة .
[ 2 ] الصمم : جمع صمة وهو الشجاع . ولعله عنى قومه .
[ 3 ] الأشاجع : أصول الأصابع التي تتصل بعصب ظاهر الكف ، وقيل هي عروق ظاهر الكف واحدها أشجع . والعرنين : الأنف .
[ 4 ] كذا في « الأصول » . ولعله : « خالد الذي عناه دريد هو عمه خالد بن الحارث . . . إلخ » .
[ 5 ] الصراد : الغيم الرقيق لا ماء فيه .
[ 6 ] كذا في أ ، م ، . والأزراد : جمع زرد وهي الدرع المزرودة ؛ سميت بذلك للينها وتداخل بعضها في بعض . وفي « سائر الأصول » :
« قصت بأوراد » . والأوراد : جمع ورد ، والورد من معانيه القطيع من الطير والجيش على التشبيه به .
[ 7 ] كذا في الأصول .