مدح سعيد بن جنيد شعره في إخفاء أمره
: حدّثني الصّوليّ قال أخبرنا أحمد بن إسماعيل النّصيبيني قال سمعت سعيد بن جنيد [ 1 ] يقول : ما أعرف أحسن من شعر العبّاس في إخفاء أمره حيث يقول :
/
أريدك بالسلام فأتّقيهم
فأعمد بالسلام إلى سواك
وأكثر فيهم ضحكي ليخفى
فسنّي ضاحك والقلب باك
تمثل الواثق بشعره إذا كان غضبان على بعض جواريه
: حدّثني الصّولي قال حدّثني عليّ بن محمد بن نصر قال حدّثني خالي أحمد بن حمدون قال :
كان بين الواثق وبين بعض جواريه شرّ فخرج كسلان ، فلم أزل أنا والفتح بن خاقان نحتال لنشاطه ، فرآني أضاحك الفتح فقال : قاتل اللَّه ابن الأحنف حيث يقول :
/
عدل من اللَّه أبكاني وأضحكها
فالحمد للَّه عدل كلّ ما صنعا
اليوم أبكي على قلبي وأندبه
قلب ألحّ عليه الحبّ فانصدعا
فقال الفتح : أنت واللَّه يا أمير المؤمنين في وضع التّمثّل موضعه أشعر منه وأعلم وأظرف .
تمثل بشعره في عتاب جارية له
: أخبرني الصّوليّ قال حدّثني أحمد بن يزيد المهلَّبيّ عن أبيه قال :
قالت للواثق جارية له كان يهواها وقد جرى بينهما عتب : إن كنت تستطيل بعزّ الخلافة فأنا أدلّ بعزّ الحبّ .
أتراك لم تسمع بخليفة عشق قبلك قطَّ فاستوفى من معشوقه حقّه ؛ ولكنّي لا أرى لي نظيرا في طاعتك . فقال الواثق :
للَّه درّ ابن الأحنف حيث يقول :
أما تحسبيني أرى للعاشقين
بلى ، ثم لست أرى لي نظيرا
لعلّ الذي بيديه الأمور
سيجعل في الكره خيرا كثيرا
مدح الزبير بن بكار شعره
: حدّثني الصّوليّ قال حدّثني المغيرة بن محمد المهلَّبيّ قال : سمعت الزبير يقول : ابن الأحنف أشعر الناس في قوله :
تعتلّ بالشّغل عنّا ما تكلَّمنا
الشغل للقلب ليس الشغل للبدن
ويقول : لا أعلم شيئا من أمور الدنيا خيرها وشرّها إلا وهو يصلح أن يتمثّل فيه بهذا النصف الأخير .
استظرف إسحاق الموصلي شعره في مجافاة النوم
: حدّثني الصّوليّ قال حدّثني محمد بن سعيد عن حماد بن إسحاق قال : كان أبي يقول : لقد ظرف ابن الأحنف في قوله يصف طول عهده بالنّوم :
هامش
[ 1 ] في ج : « حنيذ » .