وهي في الليل إذا ما عونقت
منية البعل وهمّ المفترش
وفيها يقول مفتخرا :
وبنو شيبان حولي عصب
منهم غلب [ 1 ] وليست بالقمش
وردوا المجد وكانوا أهله
فرووا والجود عاف [ 2 ] لم ينشّ
وترى الجرد لدى أبياتهم
أرنات [ 3 ] بين صلصال وجشّ
ليس في الألوان منها هجنة [ 4 ]
وضح البلق ولا عيب البرش
فبها يحوون أموال العدا
ويصيدون عليها كلّ وحش
/ دميت أكفالها [ 5 ] من طعنهم
بالرّدينيّات [ 6 ] والخيل النّجش
ننهل الخطَّيّ [ 7 ] من أعدائنا
ثم نفري الهام إن لم نفترش
فإذا العيس من المحل غدت
وهي في أعينها [ 8 ] مثل العمش
/ حسّر الأوبار مما لقيت
من سحاب حاد عنها لم يرشّ [ 9 ]
خسّف [ 10 ] الأعين ترعى جوفة [ 11 ]
همدت أوبارها لم تنتفش
ننعش العافي ومن لا ذبنا [ 12 ]
بسجال الخير من أيد [ 13 ] نعش
ذاك قولي وثنائي وهم
أهل ودّي خالصا في غير غشّ
فسلوا شيبان إن فارقتهم
يوم يمشون إلى قبري بنعش
هامش
[ 1 ] الغلب : جمع أغلب وهو الغليظ الرقبة . والقمش ( بالسكون ونقلت حركة الأخير هاهنا إلى الساكن قبله للوقف ) : زعانف الناس وأرذالهم .
[ 2 ] العافي : الوافي . ولم ينش : لم ينضب .
[ 3 ] كذا في « ديوانه » ، والأرنات : النشيطات . وفي الأصول : « كرباب » . والصلصال : الحمار المصوّت . وجش : جمع أجش وهو الغليظ الصوت . ورواية هذا البيت والذي بعده في « ديوانه » :وترى الخيل لدى أبياتهم
كل جرداء وساجيّ همش
ليس في الألوان منها هجنة
بلق الغثر ولا عيب برش
يتجاذبن صهيلا في الدجى
أرنات بين صلصال وجش[ 4 ] الهجنة : العيب . والبرش : البرص .
[ 5 ] في ب ، س : « أكفانهم » . وفي سائر الأصول : « أكفالهم » . والتصويب عن « ديوانه » .
[ 6 ] الردينيات : الرماح نسبة إلى « ردينة » وهي امرأة كانت تقوّمها . والنجش : المستثارة المسرعة .
[ 7 ] الخطيّ : الرمح نسبة إلى الخط وهي مرفأ للسفن بالبحرين . ونفري : نشق . والهام : جمع هامة وهي الرأس . ونفترش : نصرع .
[ 8 ] كذا في « ديوانه » . وفي الأصول : « وأعيننا » وهو تحريف .
[ 9 ] أرشت السماء : جاءت بالمطر .
[ 10 ] خسف الأعين : غائرتها .
[ 11 ] كذا في « الديوان » . والجوفة : النبتة الفارغة الجوف . وفي الأصول : « جدبة » .
[ 12 ] في ب ، س : « ومن لازمنا » .
[ 13 ] أيد نعش : تنتعش لفعل الكرم والخير .