فواندمي أن [ 1 ] لم أعج إذ تقول لي
تقدّم فشيّعنا إلى ضحوة الغد
قال أبو السائب : ما صنع شيئا ! ألا اكتري حمارا بدرهمين فشيّعهم ولم يقل « فواندمي » أو اعتذر ! وإني أظنّ أنه قد كان له عذر . قال : وما هو ؟ قال : أظنه كان مثلي لا يجد شيئا .
قصيدته الميمية
: فقال الزبير وحدّثني ابن مقداد قال حدّثني عمّي موسى بن يعقوب قال أنشدني أبو دهبل قوله :
صوت
ألا علق القلب المتيّم كلثما
لجاجا ولم يلزم من الحبّ ملزما
خرجت بها من بطن مكة بعد ما
أصات المنادي بالصلاة فأعتما [ 2 ]
فما نام من راع ولا ارتدّ سامر
من الحيّ حتى جاوزت بي يلملما [ 3 ]
/ ومرّت ببطن اللَّيث [ 4 ] تهوي كأنما
تبادر بالإدلاج نهبا مقسّما
- غنّى في هذه الأبيات ابن سريج خفيف رمل بالبنصر عن الهشاميّ . قال : وفيه هزج يمان بالوسطى ، وذكر عمرو بن بانة أن خفيف الثقيل هو اليمانيّ . وفيه لفيل مولى العبلات رمل صحيح عن حمّاد عن أبيه عن الهشاميّ .
وقال الهشامي : فيه لحكم ثقيل أوّل . وذكر أبو أيّوب المدينيّ في أغاني ابن جامع أنّ فيه لحنا ولم يجنّسه - :
وجازت [ 5 ] على البزوء والليل كاسر
جناحين بالبزواء وردا وأدهما
فما ذرّ قرن الشمس حتى تبيّنت
بعليب [ 6 ] نخلا مشرفا أو مخيّما
ومرّت على أشطان رونق [ 7 ] بالضّحى
فما خزّرت [ 8 ] للماء عينا ولا فما
وما شربت حتى ثنيت زمامها
وخفت عليها أن تخرّ وتكلما
فقلت لها قد بنت غير ذميمة
وأصبح وادي البرك غيثا مديّما [ 9 ]
هامش
[ 1 ] انظر الحاشية الرابعة ص 139 من هذا الجزء .
[ 2 ] أعتم : دخل في العتمة .
[ 3 ] يلملم : موضع على ليلتين من مكة وهو ميقات أهل اليمن .
[ 4 ] كذا في نسخة الأستاذ الشنقيطي مصححة بقلمه وياقوت في الكلام على « برك والليث » . والليث ( بالكسر ) : موضع بالحجاز بين السرّين ( بكسر السين والراء المشدّدة مكسورة ) ومكة . وفي الأصول : « بطن البيت » وهو تحريف .
[ 5 ] كذا في ياقوت وهو معطوف على ما قبله . وفي الأصول : « أجازت » والبزواء : موضع في طريق مكة قرب الجحفة .
[ 6 ] عليب : واد بتهامة كذا ذكره ياقوت ، وقال : قول أبي دهبل يدل على أنه واد فيه نخل والنخل لا ينبت في رؤوس الجبال ثم ساق الأبيات .
[ 7 ] في ح : « أشطان زرقة » وفي ياقوت : « أشطان روقة » . ولم نقف عليها .
[ 8 ] الخزر بالتحريك : ضيق العين وصغرها أو هو النظر الذي كأنه في أحد الشقين . يقال : خزرت عينه ( من باب فرح ) وخزرها هو . وفي ح : « جرزت » وفي باقي الأصول : « جزرت » . وظاهر أن كليهما تصحيف .
[ 9 ] كذا في ياقوت : وفي الأصول : « عينا مرنما » .