شرح
هذا لو قلنا إن دليل حرمة النظر آية غض النظر بالنسبة للمؤمنين والمؤمنات .
وأما لو فرضنا - وهذا الفرض الثاني هو الصحيح لا الأوّل - أن الآية ( أي آية الغض ) لا دلالة لها على ذلك ( 1 ) ، بل الدليل على عدم جواز نظر الرجل إلى المرأة الأجنبية قوله تعالى « وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ . . . » ( 2 ) كما هو الصحيح ، وأنه يفهم من حرمة إبداء الزينة عدم جواز النظر للمرأة ، مضافاً لعدّة روايات أيّدنا بها مفاد الآية واستفدنا منها عدم جواز النظر للمرأة الأجنبية ، فقد يفرض 1 - أن الشك في الجواز وعدمه من جهة الشك في أن المرأة محرماً نسبياً - كأخته أو اُمه أو بنته - أو أجنبية ، ففي مثل ذلك يكون الحكم كما تقدم ، وهو عدم جواز النظر إليها لاستصحاب العدم الأزلي ، وعدم كون هذه المرأة اُختاً له ، وهكذا في بقية موارد الشك في المحرمية من جهة النسب ، فإن ذلك مسبوق بالعدم الأزلي ( 3 ) .
هامش
( 1 ) حيث تقدم في المسألة 27 [ 3659 ] الواضح 18 : 344 ، موسوعة الإمام الخوئي 32 : 25 ، وفي المسألة 31 [ 3663 ] الواضح 19 : 53 ، موسوعة الإمام الخوئي 32 : 38 أن آية وجوب الغض ( قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنْ أَبْصَرِهِمْ وَيَحْفَظُواْ فُرُوجَهُمْ ) و ( وَقُل لِّلْمُؤْمِنَتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَرِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ ) النور 24 : 30 - 31 . لا تدل على عدم جواز النظر أصلاً وأبداً إلى كل أحد ، بل إنّما تدّل على عدم جواز النظر الذي يكون مع التلذذ والريبة ، دون أصل النظر في النظر إلى المرأة إذا لم يكن عن تلذذ أو ريبة . راجع ما ذكرنا من المسائل المشار إليها .
( 2 ) النور 24 : 31 .
( 3 ) قبل أن نذكر الاشكالات على استصحاب العدم الأزلي في المقام نودّ أن نذكر أنّه عطّل الدرس الحضوري من تاريخ 29 جمادى الآخرة عام 1441 ه المصادف 24 / 2 / 2020 إلى ما اللّه به أعلم كم سيستمر التعطيل للدروس الحضورية بسبب الوباء العالمي بفيروس كورونا ( كوفيد 19 ) الذي اجتاح العالم بأسره وأصاب الملايين من البشر وحصد أرواح ما زاد على المليون انسان لحد الآن وقد يصل إلى حصد أرواح الملايين من البشر ، والمستقبل به حسبما