/
أزعمت أنّ الغافقيّ أبوكم
نسب لعمر أبيك غير مفنّد [ 1 ]
وأبوكم ملك ينتّف باسته
هلباء [ 2 ] عافية كعرف الهدهد
جنحت عجوزكم إليه فردّها
نسئا بعامركم ولمّا يؤيد
ويكنى النابغة أبا ليلى .
وأخبرنا أبو خليفة عن محمد بن سلَّام قال :
هو قيس بن عبد اللَّه بن عدس بن ربيعة بن [ جعدة [ 3 ] بن كعب بن ربيعة بن عامر بن ] صعصعة . وقال ابن الأعرابيّ : هو قيس بن عبد اللَّه بن عمرو بن عدس بن ربيعة بن جعدة بن كعب بن ربيعة ، ووافق ابن سلَّام في باقي نسبه [ 4 ] . وهذا وهم ممن قال : إن اسمه قيس [ 5 ] ؛ وليس يشكّ في أنه كان له أخ يقال له وحوح بن قيس ، وهو الذي قتله بنو أسد ؛ وخبره يذكر بعد هذا ليصدق نسب النابغة .
وأمه فاخرة بنت عمرو بن جابر بن شحنة الأسديّ .
سبب لقبه النابغة :
وإنما سمّي النابغة لأنه أقام مدّة لا يقول الشعر ثم نبغ فقاله .
/ أخبرني الحسين بن يحيى قال قال حمّاد : قرأت على القحذميّ :
قال الجعديّ الشعر في الجاهلية ثم أجبل [ 6 ] دهرا ثم نبغ بعد في الشعر في الإسلام .
أخبرني أحمد بن عبيد اللَّه بن عمّار عن محمد بن حبيب عن ابن الأعرابيّ قال :
أقام النابغة الجعديّ ثلاثين سنة لا يتكلَّم ، ثم تكلَّم بالشعر .
عمره وشعره فيه :
قال القحذميّ في رواية حمّاد عنه : كان الجعديّ أسنّ من نابغة بني ذبيان .
هامش
[ 1 ] مفند : مكذب .
[ 2 ] هلباء : كثيرة الشعر ، يقال : رجل أهلب وامرأة هلباء . والهلباء صفة غالبة على الاست . وعافية : طويلة الشعر غزيرته ، يقال : عفا شعر البعير إذا طال وكثر فغطى دبره ، وفلان عفا شعره وأعفاه : تركه حتى طال وكثر .
[ 3 ] التكملة عن م « وطبقات الشعراء » لابن سلام ( ص 26 طبع ليدن ) .
[ 4 ] كذا في م . وفي سائر النسخ : « في بعض نسبه » .
[ 5 ] ورد في كتاب « المعمرين » لأبي حاتم السجستاني ( ص 71 طبع ليدن ) أن اسمه قيس بن عبد اللَّه . وقد استدل المؤلف على بطلان قولهم بأن له أخا يسمى وحوح بن قيس ، وإذا فقيس اسم أبيه لا اسمه . قال في الإصابة : « ويحتمل أن يكون أخاه لأمه » . ولعل مصدر هذا الاحتمال قول النابغة :ألم تعلمي أني رزئت محاربا
فما لك منه اليوم شيء ولا ليا
ومن قبله ما قد رزئت بوحوح
وكان « ابن أمّي » والخليل المصافياوالتعبير عن الأخ بابن الأم يحتمل معه أن يكون الأخوان لأب واحد أو لأبوين . وذكر ابن قتيبة في كتابه « طبقات الشعراء » ( ص 158 طبع ليدن ) ما نصه : « هو عبد اللَّه بن قيس من جعدة . . . إلخ » .
[ 6 ] أجبل الشاعر : صعب عليه القول .