تحرير مفاد القاعدة
1 - خروج النهي الإرشادي عن محل الكلام .
2 - دخول النهي التنزيهي والغيري في محل الكلام .
3 - تحريرالمراد من متعلّق النهي .
ينبغي لتحرير مفاد القاعدة بيان المراد من الألفاظ المأخوذة في عنوانها .
خروج النهي الإرشادي عن محل الكلام
يظهر من الشيخ الأعظم « 1 » : إنّ المراد من النهي في عنوان هذه القاعدة ، النواهي المولوية التكليفية ، لا الإرشادية ؛ لفرض كون الثانية إرشاداً إلى فساد المنهي عنه لفقدان جزءٍ أو شرط أو وجود مانع . كقول الصادق عليه السلام عن آبائه عليهم السلام في وصية النبي صلى الله عليه وآله
هامش
( 1 ) حيث قال : « إنّ النواهي الواردة في العبادة بأقسامها لا تخلو من قسمين : أحدهما : ما هومنساق لبيان المانع ، كالأوامر الواردة في العبادات لبيان الأجزاء والشرائط . ولا إشكال في دلالة هذه النواهي على الفساد بل ذلك لا يخلو عن مسامحة . . . وثانيهما : ما هو منساق لتحريم أصل العبادة من دون إرشاد إلى عدم وقوع الامتثال بها ، كقولك « لاتصل في الدار المغصوبة » غيرقاصد بذلك رفع الإذن الحاصل من إطلاق الأمر بالصلاة . وينبغي أن يكون محلّاً للنزاع ، لما عرفت من عدم قبول القسم الأول للنزاع . / مطارح الأنظار : ج 1 ، ص 750 . وصرح بذلك أيضاً السيّد الخوئي في المحاضرات : ج 5 ، ص 4 - 5