مسألة دوام حرمة حنث اليمين
وقد جعل في مسالك الإفهام دلالةالنهي على الدوام والتكرار القول الصحيح للُاصوليين ، وجعل القول بعدم دلالته على ذلك شاذّاً . فإنّه بعد ما حكم بلزوم ترك ما حلف على تركه في جميع الآنات ، وجّه ذلك بقوله : « لأنّ المقصود منه نفي الماهية مطلقاً وهو لا يتحقّق بدون ذلك . وهو مأخوذ من أنّ الأمر بالفعل لا يقتضي التكرار ، بخلاف النهي . وهو القول الصحيح للُاصوليين . وعلى القول الشاذ لهم بعدم دلالة النهي على التكرار يأتي مثله هنا في النهي » « 1 » .
هامش
( 1 ) مسالك الأفهام : ج 11 ، ص 256 .