حتّى إذا الصبح بدا ضوءه
وغارت [ 1 ] الجوزاء والمرزم
خرجت والوطء خفيّ كما
ينساب من مكمنه الأرقم
قال : فطرب الوليد حتّى نزل عن فرشه وسريره ، وأمر المغنّين فغنّوه الصوت وشرب عليه أقداحا ، وأمر لإسماعيل بكسوة وجائزة سنيّة ، وسرّحه إلى المدينة .
نسبة هذا الصوت
سمع شيخ قينة تغني بشعره فألقى بنفسه في الفرات إعجابابه :
الشعر لإسماعيل بن يسار النّسائيّ . والغناء لابن سريج رمل .
حدّثنا أحمد بن عبيد اللَّه بن عمّار قال حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثنا إسحاق الموصليّ قال حدّثنا محمد بن كناسة قال :
اصطحب شيخ وشباب في سفينة من الكوفة ؛ فقال بعض الشباب للشيخ : إنّ معنا قينة لنا ، ونحن نجلَّك ونحبّ أن نسمع [ 2 ] غناءها . قال : اللَّه المستعان ؛ فأنا أرقى على الأطلال [ 3 ] وشأنكم . فغنّت :
حتّى إذا الصبح بدا ضوءه
وغارت الجوزاء والمرزم
أقبلت والوطء خفيّ كما
ينساب من مكمنه الأرقم
قال : فألقى الشيخ بنفسه في الفرات ، وجعل يخبط بيديه ويقول : أنا الأرقم ! أنا الأرقم ! فأدركوه وقد كاد يغرق ؛ فقالوا : ما صنعت بنفسك ؟ فقال : إنّي واللَّه أعلم من معاني الشعر ما لا تعلمون .
مدح عبد اللَّه بن أنس فلم يكرمه فهجاه :
أخبرني الحسن بن عليّ الخفّاف قال حدّثنا محمد بن القاسم بن مهروية قال حدّثني أبو مسلم المستملي عن المدائنيّ قال :
مدح إسماعيل بن يسار النّسائيّ رجلا من أهل المدينة يقال له عبد اللَّه بن أنس ، وكان قد اتّصل ببني مروان وأصاب منهم خيرا ، وكان إسماعيل صديقا / له ؛ فرحل إلى دمشق إليه ، فأنشده مديحا له ومتّ إليه بالجوار والصداقة ؛ فلم يعطه شيئا . فقال يهجوه :
لعمرك ما إلى حسن رحلنا
ولا زرنا حسينا يا بن أنس
( يعني الحسن والحسين رضي اللَّه تعالى عنهما ) .
هامش
[ 1 ] فيء ، ط : « وغابت » وكلتاهما بمعنى .
[ 2 ] فيء ، ط : « تسمع » بتاء الخطاب .
[ 3 ] كذا في م . والأطلال : جمع طلل . وطلل السفينة : شراعها . وفي س : « الظلال » . وفي سائر الأصول : « الأظلال » وكلاهما تحريف .