/
أما بنو هاشم حولي فقد قرعوا
نبل الضّباب [ 1 ] التي جمعت في قرن
فما بيثرب منهم من أعاتبه
إلَّا عوائد أرجوهنّ من حسن
اللَّه أعطاك فضلا من عطيّته
على هن وهن فيما مضى وهن [ 2 ]
قال : حاجتك ! قال : لابن أبي مضرّس عليّ خمسون ومائة دينار . قال : فقال لمولى له : يا هيثم ، اركب هذه البغلة فأتني بابن أبي مضرّس وذكر [ 3 ] حقّه . قال : فما صلَّينا العصر حتّى جاء به . فقال له : مرحبا بك يا بن أبي مضرّس ، أمعك ذكر حقّك على ابن هرمة قال نعم . قال : فامحه ، فمحاه . ثم قال : يا هيثم ، بع ابن أبي مضرّس من تمر [ 4 ] الخانقين بمائة وخمسين دينارا وزده على [ 5 ] كلّ دينار ربع / دينار ، وكل ابن هرمة بخمسين ومائة دينار تمرا ، وكل ابن ربيح بثلاثين دينارا تمرا . قال : فانصرفنا من عنده ؛ فلقيه محمد بن عبد اللَّه بن حسن بالسّيالة ، وقد بلغه الشعر ، فغضب لأبيه وعمومته فقال : أي ماصّ بظر أمّه ! أنت القائل :
على هن وهن فيما مضى وهن
فقال : لا واللَّه ! ولكنّي الذي أقول لك :
لا والَّذي أنت منه نعمة سلفت
نرجو عواقبها في آخر الزّمن
لقد أتيت بأمر ما عمدت له
ولا تعمّده قولي ولا سنني /
فكيف أمشي مع الأقوام معتدلا
وقد رميت برئ العود بالابن [ 6 ]
ما غيّرت وجهه أمّ مهجّنة
إذا القتام تغشّى أوجه الهجن [ 7 ]
قال : وأمّ الحسن أمّ ولد .
لما عرض بعبد اللَّه بن حسن وإخوته قطع عنه ما كان يجريه عليه فما زال به حتى رضي :
قال هارون : فحدّثني حمّاد بن إسحاق عن أبيه عن أيّوب بن عباية قال :
لمّا قال ابن هرمة هذا الشعر في حسن بن زيد ، قال عبد اللَّه بن حسن : واللَّه ما أراد الفاسق غيري وغير أخويّ : حسن وإبراهيم . وكان عبد اللَّه يجري على ابن هرمة رزقا فقطعه عنه وغضب عليه . فأتاه يعتذر ، فنحّي وطرد ؛ فسأل رجالا أن يكلَّموه ، فردّهم ؛ فيئس من رضاه واجتنبه وخافه . فمكث ما شاء اللَّه ، ثم مرّ عشيّة وعبد اللَّه
هامش
[ 1 ] الضباب هنا : الأحقاد . يقال : في قلبه ضب أي غل داخل ، كالضب الممعن في حجزه . والظاهر أنه يريد أن يقول : إنهم سلوا أحقادهم وأظهروا عداوتهم وأنا قد كتمتها وأخفيتها .
[ 2 ] هن : كلمة يكنى بها عن اسم الإنسان . وقد كررها الشاعر ثلاثا لأنه أراد ثلاثة أشخاص معينين .
[ 3 ] ذكر الحق : الصك الذي يكتب فيه الدين .
[ 4 ] في ط ، ء : « ثمر » بالثاء المثلثة . والخانقان : موضع بالمدينة وهو مجمع مياه أوديتها الثلاثة : بطحان والعقيق وقناة .
[ 5 ] في ط ، ء ، م : « وزده في كل دينار » .
[ 6 ] الأبن : جمع ابنة وهي العقدة تكون في العود تفسده ويعاب بها . وقولهم : ليس في حسب فلان ابنة ، أي عيب ، مأخوذ من هذا .
[ 7 ] الهجين : من أبوه خير من أمه أو من أبوه عربيّ وأمه غير عربية ، وجمعه : هجن وهجناء وهجنان ومهاجين ومهاجنة .