لا . قال : هل كنت تعرف مقدار ما يحتاج كلّ واحد منهم إلى أن يخرجه على قدر طبعه ، مما إذا زدت فيه أو نقصت منه ضرّ المحجوم ؟ قال لا . قال : فما أراك إلا أردت أن تتعلَّم الحجامة على أقفاء اليتامى والمساكين !
أراد حمدوية صاحب الزنادقة أخذه فتستر بالحجامة :
أخبرني محمد بن يحيى الصّوليّ قال حدّثنا أبو ذكوان قال حدّثنا العبّاس بن رستم قال : كان حمدويه صاحب الزّنادقة قد أراد أن يأخذ أبا العتاهية ، ففزع من ذلك وقعد حجّاما .
/ أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا محمد بن القاسم بن مهروية قال قال أبو دعامة عليّ بن يزيد : أخبر يحيى بن خالد أنّ أبا العتاهية قد نسك ، وأنه جلس يحجم النّاس للأجر تواضعا بذلك . فقال : ألم يكن يبيع الجرار قبل ذلك ؟ فقيل له بلى . فقال : أما في بيع الجرار من الذّلّ ما يكفيه ويستغنى به عن الحجامة !
سئل عن خلق القرآن فأجاب :
أخبرني محمد بن يحيى قال حدّثني شيخ من مشايخنا قال حدّثني أبو شعيب صاحب ابن أبي دواد قال :
قلت لأبي العتاهية : القرآن عندك مخلوق أم غير مخلوق ؟ فقال : أسألتني عن اللَّه أم عن غير اللَّه ؟ قلت : عن غير اللَّه ، فأمسك . وأعدت عليه فأجابني هذا الجواب ، حتى فعل ذلك مرارا . فقلت له : ما لك لا تجيبني ؟ قال : قد أجبتك ولكنّك حمار .
أوصافه وصناعته :
أخبرني محمد بن يحيى قال حدّثنا شيخ من مشايخنا قال حدّثني محمد بن موسى قال :
كان أبو العتاهية قضيفا [ 1 ] ، أبيض اللون ، أسود الشعر ، له وفرة [ 2 ] جعدة ، وهيئة حسنة ولباقة وحصافة ، وكان له عبيد من السّودان ، ولأخيه زيد أيضا عبيد منهم يعملون الخزف في أتّون [ 3 ] لهم ؛ فإذا اجتمع منه شيء ألقوه على أجير لهم يقال له أبو عباد / اليزيديّ من أهل طاق [ 4 ] الجرار بالكوفة ، فيبيعه على يديه ويردّ فضله إليهم . وقيل : بل كان يفعل ذلك أخوه زيد لا هو ؛ وسئل عن ذلك فقال : أنا جرّار القوافي ، وأخي جرّار التّجارة .
قال محمد بن موسى : وحدّثني عبد اللَّه بن محمد قال حدّثني عبد الحميد بن سريع مولى بني عجل قال :
أنا رأيت أبا العتاهية وهو جرّار يأتيه الأحداث والمتأدّبون فينشدهم أشعاره ، فيأخذون ما تكسّر من الخزف فيكتبونها فيها .
كان يشم أبا قابوس ويفضل عليه العتابيّ فهجاه :
حدّثني محمد بن يحيى الصّوليّ قال حدّثني عون بن محمد الكنديّ قال حدّثني محمد بن عمر الجرجانيّ قال :
هامش
[ 1 ] كذا فيء ، أ ، م ، والقضيف : الدقيق العظم القليل اللحم . وفي ب ، س : « نظيفا » . وفي ح : « قصيفا » بالصاد المهملة . والظاهر أنها مصحفة عن « قضيفا » .
[ 2 ] الوفرة : الشعر المجتمع على الرأس أو ما سال على الأذنين أو ما جاوز شحمة الأذن . والجعدة : التي فيها التواء وتقبض .
[ 3 ] الأتون ( بتشديد التاء ) : الموقد ، والعامة تخففه .
[ 4 ] في ب ، س : « طارق الجرار » وهو تحريف .