ومن هذا القبيل قوله تعالى :
« فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل اللَّه » . « 1 »
وقوله تعالى : « فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم » . « 2 »
وقوله : « ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محلّه » . « 3 »
لا تبتنيذه القاعدةلى ظهورغة افعلفي الوجوب
ولا يخفى أنّ هذا البحث لا يرتبط بظهور صيغة « افعل » في الوجوب ؛ لكي يبتني عليه القول بظهور الأمر الوارد عقيب الحظر في الوجوب ؛ إذ المراد منالأمر قبل المنع ربما يكون معلوماً بالقرينة ، فلا وجه حينئذٍ لحمل الأمر الوارد بعده على خلافه ، كما لو كان الأمر السابق ندبياً فلا معنى لحمل الأمر اللاحق على الوجوب ، أو على الإباحة فيما كان السابق وجوبياً أو بالعكس . وبذلك اتضح ضعف إطلاق القول بظهورها في الوجوب في المقام .
وعليه فلا تصل النوبة إلى الاستدلال لنفي ظهور الأمر الوارد عقيب الحظر في الوجوب بقصور دليله العقلي والعقلائي عند احتفاف الكلام بالقرينة ، كما صنعه بعض الأعلام . « 4 » وإن كان وجيهاً في نفسه .
ثم إنّ عين هذا الكلام يأتي في النهي الوارد عقيب الأمر ، لو كان له مورد في الخطابات الشرعية .
وقد اتضح لك بعض موارد التطبيقات الفقهية لهذه المسألة من آيات الأحكام المستشهد بها في الأمثلة المزبورة .
هامش
( 1 ) الجمعة : 10 .
( 2 ) التوبة : 5
( 3 ) البقرة : 196
( 4 ) راجع المحاضرات للسيد الخوئي : ج 2 ، ص 205