سنة اثنتين وأربعين وستمائة « 1 » .
أقول : ولعلّ هو كتابه المشجّر الذي أكثر النقل عنه ابن الفوطي ، أو كتابه التذكرة في الأنساب المطهّرة الخالية عن التراجم ، حيث احتوى على أنساب بني هاشم وقريش وغيرهم ، واللّه العالم .
7 - وزراء الزوراء ، ذكره ابن عنبة في العمدة « 2 » .
ولادته ووفاته
لم أعثر في كتب الأنساب والتراجم ممّن صرّح بتارخ ولادته .
وأمّا تاريخ وفاته ، فقد صرّح بعض الأعلام ، بأنّ وفاته في سنة 675 ه ، وهذا التاريخ بحسب التتبّع في كتب التراجم - حسب ما نقلنا عنهم - غير صحيح .
وقد صرّح ابن الفوطي بوفاة أخيه في هذا التاريخ ، قال في ترجمة عزّ الدين أبي عبد اللّه الحسين بن محمّد بن المهنّا العلوي العبيدلي الحلّي الفقيه الأديب : وقد تقدّم نسبه في ترجمة أخيه جمال الدين ، وذكره في مشجّره الذي قرأته عليه سنة إحدى وثمانين وستمائة . ثمّ قال : وتوفّي سنة خمس وسبعين وستمائة « 3 » .
هذا مع التصريح في ترجمة أخيه هذا أنّه قرأ ابن الفوطي على ابن مهنّا صاحب الترجمة في سنة 681 ه ، فكيف يتصوّر وفاته قبل هذا التاريخ ؟
وقال ابن الفوطي أيضا في ترجمة مجد الدين أبي الحسن محمّد بن زكي الدين الحسن بن أبي الفتوح محمّد العريضي الحسيني الفقيه الامامي : ذكره شيخنا جمال الدين أبو الفضل بن مهنّا الحسيني في المشجّر ، وقال : له فضل وأدب وفقه ونظم
هامش
( 1 ) معجم الآداب 2 : 150 برقم : 1221 .
( 2 ) عمدة الطالب ص 329 .
( 3 ) معجم الآداب 1 : 176 برقم : 171 .