ميّز بين الأصل وذيله بكتابة الأصل بالسواد والذيل بالحمرة . والمؤلّف للذيل هو السيّد النسّابة عزّ الدين إسحاق بن إبراهيم بن إسحاق الحسني الحسيني الطباطبائي .
ونسخة الذيل مع أصله في خزانة سيّدنا الصدر ، كتبها بعض أحفاد المذيّل ، وذكر اسمه ونسبه هكذا : السيّد عبد المؤمن بن الحسين بن محمّد بن علي بن علاء الدين محمّد بن إبراهيم بن عزّ الدين إسحاق المذيّل المذكور . وفرغ من كتابة النسخة 1007 ، ثمّ في عصر الشاه سلطان حسين الصفوي الذي جلس ( 1105 - 1135 ) عمد بعض إلى تلك النسخة وزيّنها بالتذهيب وغيره ، وأدخل فيها نسب الصفويّة ، وكتب اسم الشاه سلطان حسين بماء الذهب وأهداها إليه ، فوقّع عليها خاتمه « 1 » .
وقال أيضا في الذريعة : مشجّر النسب ، أو مشجّرة الأنساب ، المنقول عنه في عمدة الطالب ، للسيّد النسّابة أحمد بن محمّد بن المهنّا الحسيني العبيدلي ، من تلاميذ السيّد جلال الدين أبي القاسم علي بن عبد الحميد بن فخّار النسّابة ، الذي هو أستاذ السيّد تاج الدين محمّد بن القاسم بن معيّة ، فالعبيدلي هذا معاصر للسيّد تاج الدين بن معيّة ، ومشارك معه في تلمّذه على ابن الفخّار ، والسيّد تاج الدين بن معيّة كان أستاذ شيخنا الشهيد محمّد بن مكّي ، وأستاذ جمال الدين أحمد بن علي بن الحسين بن علي بن مهنّا بن عنبة الأصغر الحسيني صاحب عمدة الطالب ، فصاحب هذا المشجّر في طبقة مشايخ صاحب عمدة الطالب .
ونسخة هذا المشجّر عند سيّدنا الحسن صدر الدين ، لكنّه مع بعض التصرّفات والزيادات والإلحاقات والتذييلات ، والمذيّل هو السيّد النسّابة الحسني الحسيني الشيرازي عزّ الدين إسحاق بن إبراهيم بن إسحاق ، وذكرت بقيّة نسبه في عنوان
هامش
( 1 ) الذريعة إلى تصانيف الشيعة 10 : 47 - 48 برقم : 268 .