بن الحسين بن محمّد بن علي بن علاء الدين محمّد بن إبراهيم بن السيّد عزّ الدين إسحاق المذكور أنّه المذيّل للكتاب .
وفرغ من كتابة النسخة في الثالث والعشرين من جمادي الأولى سنة 1007 ، فكتب الأصل بالمداد الأسود ، والذيل الملحق به بالمداد الأحمر للتمييز . وحيث أنّ النسخة كانت جيّدة مذهّبة أدخل فيها نسب السلاطين الصفويّة في عصر شاه سلطان حسين الصفوي الذي ولي من سنة 1105 إلى أن استولى الأفغان على أصفهان سنة 1134 ، وكتب اسمه بالذهب في وسط الصفحة مرصّعا ما حوله ، وأهديت النسخة إليه « 1 » .
وقال أيضا في الذريعة : ذيل الأنساب المشجّرة ، أو مشجّرة النسب ، الذي مرّ بالعنوان الأوّل ، وأشرنا إلى أنّ المؤلّف هو السيّد جمال الدين أحمد بن محمّد بن المهنّا العبيدلي ، الذي يروي عنه ابن الفوطي الذي توفي 723 ، والعبيدلي كان أستاذ جلال الدين ابن عبد الحميد بن فخّار بن معدّ الموسوي النسّابة ، الذي يروي عنه بعنوان علم الدين علي بن عبد الحميد بن فخّار الموسوي في مواضع من عمدة الطالب تلميذه ، وهو النسّابة الجليل السيّد تاج الدين محمّد بن القاسم بن معيّة الذي توفّي 776 ، وكان هو أستاذ الشهيد ، كما كان مؤلّف كتاب عمدة الطالب صهره على بنته وتلميذه أيضا .
وللسيّد جمال الدين بن المهنّا العبيدلي أيضا كتاب الدوحة المطّلبيّة ، وكذلك له كتاب الوزراء ، كما ذكره في عمدة الطالب . والأسف أنّا لم نطّلع إلّا على اسم هذين التصنيفين الجليلين .
نعم الموجود من آثاره الباقية لنا هو الأنساب المشجّرة المذكور مع ذيله ، وقد
هامش
( 1 ) الذريعة إلى تصانيف الشيعة 2 : 382 - 384 .