بهرهمند شوند .
و ظاهر معنى آن است كه بعد از آن كه وحى كرديم به تو قرآن را ، به ميراث داديم آن را به كسانى كه بعد از تو باشند از بندگان صالح كه برگزيدگان مااند .
و در ايثار
( أَوْرَثْنَا الْكِتابَ )
به ورثوا ، چنانچه در حقّ موسى عليه السلام گفت ، به جهت تعظيم و تكريم امّت مرحومه است .
( فَمِنْهُمْ )
پس بعضى از اين بندگان برگزيده
( ظالِمٌ لِنَفْسِهِ )
ستمكارانند بر نفس خود به تقصير در عمل كردن به قرآن
( وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ )
و برخى از ايشان متوسّط الحالاند و ميانه رو كه عمل كنند بدان در اغلب اوقات
( وَ مِنْهُمْ )
و جمعى ديگر از ايشان
( سابِقٌ بِالْخَيْراتِ )
پيشى گيرندهاند به نيكوئيها كه پيوسته عمل به احكام قرآن كنند
( بِإِذْنِ اللَّهِ )
يعنى به توفيق و فرمان خدا .
( ذلِكَ )
و اين توريث و اصطفا
( هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ )
آن است بخشايش بزرگ
( جَنَّاتُ عَدْنٍ )
يعنى : فضل بزرگ بوستانهاى با اقامت است و دائمى .
( يَدْخُلُونَها )
كه در آيند مقتصد و سابق به خيرات در آن
( يُحَلَّوْنَ فِيها )
پيرايه بسته شوند در آن
( مِنْ أَساوِرَ )
از دستوانهائى باشد
( مِنْ ذَهَبٍ )
از طلاء خالص
( وَ لُؤْلُؤاً )
و آراسته شوند به مرواريد صافى .
در عين المعانى آورده كه دستوانه زر و مرواريد حليهء ملوك عرب بوده ، چنانچه تاج به پادشاهان عجم از اين جهت تخصيص به ذكر آن شده .
( وَ لِباسُهُمْ فِيها )
و پوشش آن گروه در آن جنان حرير ديبا باشد نه چون ديباى دنيا ، يعنى رشته و بافتهء كسى نباشد .
( وَ قالُوا )
و گويند اين گروه در وقتى كه از حفرهء دوزخ برهند و به روضهء بهشت برسند
( الْحَمْدُ لِلَّهِ )
ستايش و سپاس مر خداى راست
( الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ )
آن خدائى كه برد از ما اندوه دوزخ را ، يا خوفى كه در ردّ طاعات داشتيم به قبول آن مندفع گردانيد ، و يا جميع احزان دنيا را از ما زايل كرد
( إِنَّ