اولاد اولاد على المذاهب المذكورة خواهد بود مگر به قرينهء صريحه .
وذرّيه بضمّ ذال در لغت به معنى نسل و فرزندان است بطناً بعد بطن ، پس بر متعارف عام واصطلاح كلام شامل جميع اولاد خواهد بود الى انقراض العالم ، و اگر مخالفى از روى نفاق منع اين اتّفاق نمايد فايده ندارد ، به جهت آن كه شمول ذرّيه بر جميع اولاد را از آن گذشته لغتاً و عرفاً كه توجيه توان كرد ، مگر قرينهء صريحه باشد كه خصوص جمعى خاص از ذرّيه منظور باشد .
وعترت بكسر عين در كتب لغت به معنى خويشان يا نزديگان از ايشان است ، چنانچه ابن اثير در نهايه ايراد نموده : وفي الحديث « خلّفت فيكم الثقلين كتاب اللَّه وعترتي » عترة الرجل : أخصّ أقاربه ، وعترة النبي صلى الله عليه و آله بنو عبدالمطّلب ، وقيل :
أهل بيته الأقربون ، وهم أولاده وعلي وأولاده ، وقيل : عترته الأقربون والأبعدون منهم .
تا قول او كه گفته است : والمعروف المشهور أنّ عترته أهل بيته الذين حرمت عليهم الزكاة « 1 » . و در اين مقام كلام طويل بود به قدر حاجت اكتفا شد .
و در قاموس اللغه در بيان عترت واقع است : و نسل الرجل ورهطه وعشيرته الأدنون « 2 » .
و من بعد نيز بيان معنى عترت و اهل و غيره به وجه اوفى مذكور مىشود .
هامش
( 1 ) نهايهء ابن اثير 3 : 177 .
( 2 ) قاموس فيروزآبادى 2 : 84 .