يا علي سبعة من كنّ فيه ، فقد استكمل حقيقة الايمان ، وأبواب الجنّة مفتّحة له : من أسبغ وضوءه ، وأحسن صلاته ، وأدّى زكات ماله ، وكفّ غضبه ، وسجن لسانه ، واستغفر لذنبه ، وأدّى النصيحة لأهل بيت نبيّه « 1 » .
يعنى : يا على هفت خصلت است كه هر آن كس كه اين خصال سبعه در او بوده باشد ، پس به تحقيق كه او كامل دريافته است حقيقت ايمان را ، و درهاى بهشت از براى او گشاده شده است : كسى كه كامل سازد وضوى خود را ، و نيكو بجا آورد نماز خود را ، و بدهد زكات مال خود را ، و نگاه دارد غضب خود را ، و حبس كند زبان خود را ، و طلب آمرزش كند از براى گناه خود ، و آنچه شرط خير خواهى است نسبت به اهل بيت پيغمبر خود به عمل آورد به موالات و دوستى ايشان ، واتّباع اقوال ايشان ، و خلوص نيت خود از براى ايشان .
سند چهل و نهم : حرمت سادات از نسل حضرت على عليه السلام
نيز شيخ صدوق رحمة اللَّه عليه در باب نوادر از كتاب مسطور آوده : يا علي ما بعث اللَّه عزّوجلّ نبياً إلّا وجعل ذرّيته من صلبه ، وجعل ذرّيتي من صلبك ، ولولاك لما كانت لي ذرّية « 2 » .
يعنى : حضرت رسول صلى الله عليه و آله فرمود : يا على مبعوث نگردانيد خداى عزّوجل پيغمبرى را مگر اين كه گردانيد ذرّيهء آن پيغمبر را از صلب او ، و گردانيد خداى تعالى ذرّيهء مرا از صلب تو ، و اگر تو نمىبودى نمىبود از براى من ذرّيه .
و در صواعق محرقه مسطور است : وأخرج صاحب كنوز المطالب في بني أبيطالب ، بعد نقل حديث : إنّ اللَّه عزّوجلّ جعل ذرّية كلّ نبي في صلبه ، وجعل
هامش
( 1 ) من لا يحضره الفقيه 4 : 359 .
( 2 ) من لا يحضره الفقيه 4 : 365 .