العاصي المقصّر في حقّك المفرّط في جنبك ، مقرّ بأنّي أنا المستحقّ أشدّ العقاب ، و شاهد أنّك أنت أرحم الراحمين .
و شيخ طبرسى رحمه الله در كتاب كامل بهائى در تحت احاديث موضوعه اهل سنّت جهت عثمان وردّ مذهب ايشان ايراد اين مضمون نموده : كه در بهشت چون بنات و زنان رسول اللَّه صلى الله عليه و آله با رسول اللَّهاند ، و موافق حديث غضّوا أبصاركم حتّى تجوز فاطمة ، وآيهء شريفه
( وَ عِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ )
حجاب خواهد بود ، پس با رسول صلى الله عليه و آله نخواهد بود مگر ذرّيهء او ، كما قال :
( وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ )
و ذرّيه شامل جميع اولاد هست تا روز قيامت . رباعى :
جدّم نكشيد بو كه جدّم بكشد * سوى قدم آن نهال قدم بكشد
آن رود نيم كه خود به دريا برسم * دريا شايد بجزر و مدم بكشد
آيا در آن روز صدر نشينان دار رفعت عناد كه از محبّت اهل بيت نبوّت كناره مىكنند ، در آن ميان دست بر كمر كه خواهند زد ، پس عاقل آن است كه بعد از تأمّل در اين اخبار صحيحه و احاديث صريحه ديده رمد ديده اعتقاد را به كحل الجواهر محبّت اهل البيت مكحّل سازد ، و دست اعتصام در عروة الوثقاى موت ايشان زند ، تا به سبب آن به مرتبهء اعلاى جنان و فضاى راحت افزاى روضهء رضوان رسد ، و از منازل مخوفه و مهالك مهوله ايمن گردد .
چه اعتصام به ايشان متّصل است به اعتصام به وصى و نبى صلوات اللَّه وسلامه عليهم أجمعين ، و به اين خاكدان خراب دنيا از راه غرور دل نبندد كه اين نشأه فانى مزرع ثواب است ، و فوايد و تفضّلات الهى و كمالات علمى و عملى و