است ، چه آن متضمّن هر چيزى است كه محتاج اليه امر دين است مفصّلًا يا مجملًا ، از بيان حلال و حرام ، و قصص و امثال و مواعظ و اخبار ، و آنچه مجمل است بيانش به تفصيل رسول باز گذاشته كه
( ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا )
تمام شد كلام تفسير .
و به تحقيق كه شما اهل بيت غنى مىشمريد خود را از رأى علما و قياس ايشان .
پس گفتم : اذن مىدهى در جواب ، هارون گفت : بيار جواب را .
پس خواندم : أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيم ، بسم اللَّه الرحمن الرحيم
( وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ وَ أَيُّوبَ وَ يُوسُفَ وَ مُوسى وَ هارُونَ وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ )
تا آخر آيه ، موافق تفسير خلاصة المنهج تفسير آيهء مذكوره اين است كه : و هدايت كرديم از ذرّيهء نوح يا ابراهيم داود بن ايشا را كه از اولاد يهودى بن يعقوب ، و سليمان بن داود را ، و ايّوب بن آموص را ، و يوسف بن يعقوب را ، و موسى بن عمران را ، و برادر تو هارون بن عمران را ، و همچنين كه ابراهيم عليه السلام را پاداش داديم به رفعت درجات و ثبات دين و مجاهدت در راه معرفت ، پاداش مىدهيم نيكوكاران را فراخور استحقاق ايشان به نيل ثواب و كرامات ، و ديگر راه نموديم زكريا و يحيى را كه پسر زكريا و عيسى بن مريم را و الياس را . تمام شد كلام تفسير .
و بعد از قرائت آيهء كريمه حضرت امام موسى عليه السلام فرمود : از هارون الرشيد سؤال نمودم : كه كيست پدر عيسى عليه السلام يا اميرالمؤمنين ؟ پس گفت هارون : نبود از براى عيسى پدرى .
پس گفتم : به تحقيق كه ملحق گردانيده است او را خداى تعالى به ذرّيات