نمىفرستد به سوى من به خواستگارى دختر من ، و من نمىتوانم به او داد دختر خود را .
پس گفت : به چه سبب ؟ گفتم : از جهت آن كه متولّد ساخته است مرا ، و متولّد نساخته تو را ، پس گفت : خوب گفتى يا موسى .
چون سؤال سابق اين بود كه چرا شما خود را فرزند رسول خدا صلى الله عليه و آله مىدانيد ، و يابن رسول مردم شما را مخاطب مىسازند ، و از آن سؤال مجاب شد ، الحال از ذرّيه سؤال مىكند كه ذرّيه به معنى نسل است ، و توهّم مىشود كه نسل بايد از عقب مردى متخلّف شده باشد ، تجديد سؤال نمود كه چگونه شما گفتيد ما ذرّيهء نبىايم ، و نبى صلى الله عليه و آله عقب نداشت ، و عقب از براى مذكّر مىباشد نه از براى انثى ، و شما فرزندان دختر رسول خدائيد ، و از براى دختر عقبى نمىباشد .
پس گفتم : كه سؤال مىكنم از هارون الرشيد به حقّ خويشى پيغمبر صلى الله عليه و آله ، و به حقّ قبر پيغمبر و كسى كه در او مدفون است كه مرا به بخشد و معاف دارد از اين مسأله ، و اين سؤال را از من نكند .
هارون الرشيد گفت : نه دست بر نمىدارم مگر آن كه جواب مرا بدهى به دليلى كه چرا شما بايد ذرّيهء رسول خدا صلى الله عليه و آله باشيد از اولاد على ، و شما اى موسى سيد و بزرگ شيعه و امام زمان ايشانيد ، به اين نحو به من خبر رسيده است ، و نيستم كه معاف دارم از جواب دادن در هر چيزى كه سؤال مىكنم تو را از آن تا آن كه بگوئى در آن دليلى از قرآن ، و شما ادّعا مىكنيد اى گروه اولاد على اين را كه ساقط نمىشود از قرآن چيزى نه الف و واو مگر آن كه تأويل آن نزد شماست ، و دليل مىگوئيد به قول خداى عزّوجلّ كه فرموده :
( ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ )
يعنى فرو نگذاشتيم در لوح محفوظ هيچ چيز را .
صاحب خلاصة المنهج گفته : و اكثر مفسّرين بر آناند كه مراد به كتاب قرآن