تحريم نكاح ايشان بقوله تعالى
( وَ لا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً )
« 1 » .
و در مصحف ابن عبّاس و ابن مسعود چنين بوده كه : فهو أب لهم وأزواجه امّهاتهم . و اين قول از ابوجعفر وابو عبداللَّه عليهما السلام نيز مروى است . تمام شد كلام تفسير .
وامّا قذف محصنات ، اين است كه قذف و دشنام در منبرها نسبت به حضرت فاطمه عليها السلام دادند .
و امّا گريختن از جهاد ، مقصود آن است كه با حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام مبايعت كردند به رضا و رغبت خود ، بعد از آن فرار از متابعت آن سرور در جهاد نمودند ، و ترك يارى آن حضرت كردند .
وامّا انكار ما أنزل اللَّه عزوجلّ ، اين است كه انكار كردند حقّ ما را ، و نفى حقّ ما نمودند ، و آن امرى است كه جاهل نيست در اين امر احدى ، و خداى تعالى فرموده است :
( إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ )
.
بيان آيهء مسطوره در تفسير به اين عبارت واقع است : كه اگر اجتناب كنيد و دور شويد از گناهان بزرگ كه نهى كرده شدهايد از آن ، يعنى خداى شما را از آن نهى كرد در گذرانيم ، و عفو كنيم از شما گناهان خورد شما را ، يعنى اجتناب كباير شما را كفّارهء صغاير گردانيم ، و هر صغيره كه از شما صادر شده باشد از نمازى تا تمازى ، و از رمضان تا رمضان ديگر ، از شما در گذرانيم ، چنان چه در حديث ثابت شده ، و در آوريم شما را در موضع بزرگ و شريف كه بهشت است .
مروى است كه روزى رسول خدا صلى الله عليه و آله بر منبر فرمود : به آن خدائى كه جان من به امر اوست ، و اين كلمه را سه بار تكرار كرد ، و بعد از آن گفت : كه هيچ بنده نيست كه پنج نماز بگذارد ، و ماه رمضان روزه دارد ، و از كباير اجتناب كند ، مگر
هامش
( 1 ) الآية في سورة الأحزاب هكذا :( وَ ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَ لا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً )« منه » .