لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ )
« 1 » به عمر پيغمبر صلى الله عليه و آله قسم ياد نموده ، كه به تحقيق كه كفّار البتّه در مستى خود كور و لالاند .
و من تفسير الفرات : الحسين بن الحكم ، بإسناده عن ابن عبّاس في قوله تعالى
( وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَ الْأَرْحامَ )
قال : نزلت في رسول اللَّه صلى الله عليه و آله وذوي أرحامه ، وذلك أنّ كلّ سبب ونسب ينقطع يوم القيامة إلّا من كان من سببه ونسبه
( إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً )
أي : حفيظاً « 2 » .
و من بعد نيز حديث از حضرت رسول صلى الله عليه و آله در باب امر به صلهء ذرّيه ، و دخول سرور در قلب ايشان مسطور خواهد شد .
و از حضرت امام جعفر صادق صلى الله عليه و آله مروى است كه آن سرور دنيا و دين فرمود : كه منصور دوانقى جماعت علويين را از مدينهء طيّبه طلبيد ، و من با جمعى از اقرباء و خويشان خود متوجّه جانب او شديم ، و چون به منزل او رسيديم ، شخصى از خانهء او بيرون آمد ، و گفت : دو كس از شما درون آئيد ، من و عبداللَّه بن الحسن بن الحسن نزد او رفتيم ، گفت : توئى كه علم غيب مىدانى ؟ گفتم : لا يعلم الغيب إلّا اللَّه ، نمىداند غيب را جز خداى تعالى ، گفت : توئى كه خراج از مملكت از براى تو مىآورند ؟ گفتم : بر خلق ظاهر است كه خراج نزد تو مىآورند .
گفت : مىدانى به سبب چه شما علويين را طلبيدهام ؟ گفتم : نمىدانم ، گفت : به جهت آن آوردهام كه مواضع و منازل شما را خراب كنم ، و دلهاى شما را بيازارم ، و در موضعى مقيم سازم شما را كه هر كه را از اهل شام و حجاز به قتل آورند در آن مقام دفن كنند ، تا موجب ملال خاطر و پريشانى باطن و ظاهر شما گردد .
هامش
( 1 ) سورهء حجر : 72 .
( 2 ) تفسير فرات كوفى ص 101 ح 88 .