سند پنجم : در بيان آيه ( وإن من أهل الكتاب إلّا ليؤمننّ به قبل موته )
در سورهء نساء واقع است
( وَ إِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ )
« 1 » .
عياشى كه از اجلّاء علماء شيعه است در تفسير خود ، از مفضّل بن عمر نقل نموده ، كه قال : سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن قول اللَّه عزّوجلّ
( وَ إِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ )
الآية ، فقال : هذه نزلت فينا خاصّة ، إنّه ليس رجل من ولد فاطمة عليها السلام يموت ولا يخرج من الدنيا حتّى يقرّ للإمام بإمامته ، كما أقرّ ولد يعقوب ليوسف حين قالوا :
( تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنا )
« 2 » .
يعنى مفضّل بن عمر گفت : كه سؤال نمودم از ابى عبداللَّه عليه السلام از معنى اين آيه ، آن حضرت فرمودند : كه اين آيه نازل شده است در حقّ ما خاصّه ، به تحقيق كه نيست مردى از اولاد حضرت فاطمه عليها السلام كه بميرد ، و نه بيرون رود از دنيا ، تا آن كه اقرار نمايد از براى امام به امامت او قائل شود ، چنان كه اقرار نمودند اولاد يعقوب از براى يوسف ، و تصديق به فضل او نمودند وقتى كه گفتند ، به خداى سوگند هر آينه بر گزيد خداى تعالى تو را بر ما به حسن صورت و كمال سيرت و غايت جاه و مرتبهء پيغمبرى و پادشاهى .
و اطلاق اهل كتاب بر ايشان به اعتبار اين است كه قرآن در بيت نبوّت رفيعه ايشان شرف نزول يافته ، به نحوى كه در سند سابق مذكور شد
( وَ إِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَ لِقَوْمِكَ )
ونعم ما قيل : أهل البيت أدرى بما في البيت .
هامش
( 1 ) سورهء نساء : 159 .
( 2 ) تفسير عياشى 1 : 283 - 284 ح 300 .