اقربايند ، مىتوانند آيهء
( وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ )
« 1 » كه در سورهء شعراء واقع است ، به طريق اولى بوده باشد .
به جهت آن كه مفسّرين در طى تفسير اين آيهء شريفه ، كه ترجمهاش اين است كه : بيم فرما اى محمّد خويشان نزديگتر خود را ، يعنى كه در انذار و تخويف از عذاب الهى ابتدا كن بالأقرب فالأقرب ، و بعد از آن بالأبعد فالأبعد ، چه اهتمام در شأن اقرب اهمّ است .
با اسانيد معتبره ايراد نمودهاند كه : چون اين آيه نازل شد ، پيغمبر صلى الله عليه و آله كس فرستاد و همهء فرزندان عبدالمطّلب را جمع كرد در سراى ابوطالب ، و ايشان چهل كس بودند ، و دعوت نمود ايشان را به اسلام « 2 » .
و مؤيّد اين كلام واقع است در كتاب تقريب المعارف أبيالصلاح الحلبي ، و كتاب اشراف المناقب سيد أبيالناصح الموسوي به اين عنوان : لمّا جمع النبي صلى الله عليه و آله بني عبدالمطّلب في دار أبيطالب حين أمره اللَّه تعالى بالإنذار لأقربائه ، فقال صلى الله عليه و آله : يا بني عبدالمطّلب إنّ اللَّه تعالى بعثني إلى الخلق كافّة ، وبعثني إليكم خاصّة ، فقال تعالى :
( وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ )
.
پس معلوم شد كه خويشان اقرب كه در آيهء شريفه امر به انذار ايشان شده ، شامل اولاد عبدالمطّلب است ، و هرگاه اقربين اولاد عبدالمطّلب باشد ، قربى كه به معنى قرابت است و مصدر است چنان چه گذشت ، به طريق أولى شامل خواهد بود جميع را ، خصوصاً ذرّيهء حضرت امام حسن و حضرت امام حسين عليهما السلام را كه به اعتبار نسب ازدواج ايشان به حضرت رسول صلى الله عليه و آله حرام است ، به نحوى كه من بعد بفضل اللَّه المهيمن در مسائلهء مأمون و حضرت رضا عليه السلام و غيره خواهد آمد .
هامش
( 1 ) سورهء : 214 .
( 2 ) مجمع البيان 7 : 283 .