جهان ، بلكه جملهء عالميان به طفيل جد بزرگوار ايشان صلى الله عليه و آله رنگ هستى پذيرفتهاند ، و ارزاق كافّهء انام از فيض وجود آباى گرام ايشان در عالم متواتر است ، و امطار و بركات سماوات به آبروى اجداد امجاد ايشان بر كشت احوال همكنان متقاطر .
پس زمرهء اغنيا در ايصال حقّ اولاد مصطفى مىبايد كه منّتى بر ايشان نداشته باشند ، بلكه در ساير امور و مهمّات ايشان نيز پيوسته كمر خدمت گذارى در ميان جان بسته ، هميشه در كمين قضاى حوائج اين قوم عالى مدارج مترصّد و نشسته باشند ، تا مكرّر در روز يوم لا ينفع مال ولا بنون از كمر بستن خدمت ايشان به تاج وهّاج سر بلندى ارجمند ، و به يمن اخلاص اين فرقهء و الا تبار از شفاعت پدران ايشان بهرهمند گردند .
و حديث سند يازدهم نيز كه صدوق رحمه الله در من لا يحضره الفقيه ايراد نموده مؤيّد مطلب ، چنان چه علّامه در وصيت خود و صاحب منهج اليقين رحمهما اللَّه مؤيّد از جهت اين سلسلهء عليهء علويه نقل نمودهاند ، با حكايت عبداللَّه مبارك كه در سند صد و سيّم اين كتاب مسطور است ، مشبعاً در طى تفصيل اين بيان در فصل مذكور ابواب جنان ذكر شده ، و داعى مجملى از آن مفصّل از جهت تذكّر شيوع اين مطلب در كتب سلف و خلف ذكر نمود .
و ثقة الاسلام ابوعلى طبرسى در تفسير اين آيهء شريفه روايتى از ابن عبّاس نقل نموده ، كه از حضرت رسول صلى الله عليه و آله سؤال از اقاربى كه امر به مودّت ايشان شده نمودند ، آن حضرت فرمدند : كه على و فاطمه و اولاد ايشاناند « 1 » . و تخصيص مستفاد نمىشود .
تنبيه
مقوّى آن كه ذرّيهء حضرت امام حسن و حضرت امام حسين عليهما السلام از جملهء
هامش
( 1 ) مجمع البيان 9 : 35 .