و نهى شما از منكر چيزى نمىخواهم ، و اجرى طمع ندارم ، امّا مىخواهم ملاحظهء خاطر من كرده احترام اقارب من كنيد بر وجهى كه شايد و بايد و تعظيم ايشان را به واجبى مرعا داريد ، و اين اقارب من على بن ابىطالب و فاطمه وحسن و حسين است عليهم السلام ، و ذرّيهء اين هر دواند .
پس بنابر اين روايت ذرّيهء حسن و حسين عليهما السلام نيز از اقارب باشند ، و محبّت ايشان بر خلايق فرض باشد .
و صاحب كشّاف در كشّاف ذكر نموده كه مؤيّد قول مذكور است آنچه زيد بن على ، از جدّش اميرالمؤمنين صلوات اللَّه عليهم روايت كرده ، كه آن حضرت گفت : من به رسول خدا صلى الله عليه و آله شكايت كردم از جمعى كه بر من حسد داشتند ، فرمود : اى على راضى نيستى كه تو چهارم چهار كس باشى ، اوّل كسى كه در بهشت رود من باشم ، و تو و حسن و حسين و زنان ما در دست راست و چپ ما باشند ، و ذرّيات ما پشت زنان ما باشند ، و شيعهء ما خلف ذرّيه باشند .
و نيز در كشّاف آورده كه از حضرت رسالت صلى الله عليه و آله مروى است كه بهشت حرام گردانيده شده بر كسى كه ظلم كند بر اهل بيت من ، و مرا آزار رساند در عترت من ، و هر كه نيكوئى كند به يكى از اولاد عبدالمطّلب و او مكافات وى را نتواند كرد بر آن ، پس من مكافات او خواهم كرد بر آن عمل وقتى كه ملاقات كند به من در روز قيامت « 1 » .
و ثعلبى كه از اصحاب حديث ، و از مشاهير اهل سنّت است ، در ابطال قول آن كس كه گفته كه اين آيه منسوخ است ، در تفسير خود آورده كه : محبّت ومودّت اهل بيت از جملهء اصول دين و اركان اسلام است ، و خلاف اين كفر است ،
هامش
( 1 ) كشّاف زمخشرى 3 : 467 .