وصدوق رضي اللَّه عنه در باب النوادر ، كه آخر ابواب كتاب من لا يحضره الفقيه است ، روايت نموده حديثى به اين عبارت : روى حمّاد بن عمرو ، و أنس بن محمّد ، عن أبيه جميعاً ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن علي بن أبيطالب عليه السلام ، عن النبي صلى الله عليه و آله ، أنّه قال له : يا علي اوصيك بوصية فاحفظها ، فلا تزال بخير ما حفظت وصيتي ، يا علي من كظم غيظاً وهو يقدر على إمضائه أعقبه اللَّه يوم القيامة أمناً وايماناً يجد طعمه .
و ساق الرواية المذكورة إلى أن قال : يا علي من انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة اللَّه ، و من منع أجيراً أجره فعليه لعنة اللَّه « 1 » .
و اين دو حديث شريف باعث اعتضاد و تقويت كلام سابق است .
و رئيس المحدّثين محمّد بن يعقوب الكلينى قدّس اللَّه نفسه القدّوسى در باب ما قبل باب الرياء از جامع كافى ، به اسناد خود ايراد نموده تا ابىجعفر عليه السلام و برقى در كتاب محاسن روايت كرده به اسناد خود از ابىعبداللَّه عليه السلام ، كه قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله : خمسة لعنتهم وكلّ نبي مجاب : الزائد في كتاب اللَّه ، والتارك لسنّتي ، والمكذّب به قدر اللَّه ، والمستحلّ من عترتي ما حرّم اللَّه ، والمستأثر بالفيء المستحلّ له « 2 » .
قال استادي صالح الفضلاء في شرح الكافي : « وكلّ نبي مجاب » قيل : يحتمل أن يكون عطفاً على فاعل « لعنتهم » و « مجاب » حينئذ صفة لنبي . ويحتمل أن يكون كلّ نبي مبتدأ ومجاب خبره ، والجملة حال لإفادة أنّ دعاءه عليهم ولعنه إيّاهم مستجاب قطعاً .
« والمكذّب به قدر اللَّه » كالمفوّضة ، حيث قالوا : ليس للَّهقدر ، أي : تدبير في
هامش
( 1 ) من لا يحضره الفقيه 4 : 352 - 362 ح 5762 .
( 2 ) اصول كافى 2 : 393 ح 14 .