و ابن بابويه رحمه الله در كتاب اكمال الدين واتمام النعمة تحقيق معنى عترت نموده ، و بعد از طى مراتب سخن در اين مقام ايراد كلامى نموده كه ملخّص ترجمهاش اين است : كه اگر سؤال كنند طائفهء اهل سنّت و مخالفين از قول نبى صلى الله عليه و آله كه فرموده : من گزارندهام در ميان شما چيزى را كه اگر متمسّك شويد شما به آن گمراه نمىشويد بعد از من ، و آن كتاب خداى تعالى و عترت مناند ، آگاه باشيد و بدانيد كه اين دو چيز از هم جدا نمىشوند تا آن كه وارد شوند بر من در كنار حوض .
پس چه امر مانع است شما را كه ابوبكر از عترت باشد ، و كلّ بنى اميه از عترت باشند ، يا آن كه سؤال نمايند كه اگر عترت منحصر به اولاد حضرت امام حسن و امام حسين عليهما السلام باشد لازم مىآيد كه حضرت يعسوب المتّقين اميرالمؤمنين على بن أبىطالب عليه السلام داخل عترت نباشد ، پس در جواب اين سؤال بگو كه مانع اين امر چيزى است كه در لغت وارد شده و دالّ است بر آن قول حضرت رسول صلى الله عليه و آله .
امّا دلالت قول آن حضرت صلى الله عليه و آله ، پس اين است كه فرمود : عترت من اهل بيت مناند ، و اهل بيت را در كتاب مسطور موافق لغت و اصطلاح به جمعى تفسير نموده كه صاحب آن اهل بايد متكفّل احوال ايشان شود از اقارب نزديك ، مثل اولاد او و اولاد جد قريب او ، و اهل رسول اللَّه صلى الله عليه و آله در اين مقام به بنى هاشم تفسير نموده نه به ساير بطون ، پس ابوبكر و بنو اميه چون از اولاد جد از اين معنا بيرون مىروند .
و جميع معانى لغوى عترت را نقل نموده ، و گفته است به اين عبارت كه قال محمّد بن علي بن الحسين مصنّف هذا الكتاب : والعترة علي بن أبيطالب عليه السلام و ذرّيته من فاطمة عليها السلام وسلالة النبي الذين نصّ اللَّه تبارك و تعالى عليهم بالإمامة على لسان نبيه صلى الله عليه و آله ، وهم اثناعشر ، أوّلهم علي بن أبيطالب ، وآخرهم القائم
فضائل السادات يا برترى خاندان رسالت و امامت ( فارسى ) — صفحة 110
مساهمون: السيد مهدي الرجائي
ص١١٠