بالحيرة ، ثم ذكر من قصة النعمان وإخوته وعديّ وابن مرينا مثل ما ذكره ابن الكلبيّ . وقال المفضّل خاصّة : إن سبب حبس النعمان عديّ بن زيد ، أنّ عديا صنع ذات يوم طعاما للنعمان ، وسأله أن يركب إليه ويتغدّى عنده هو وأصحابه ، فركب النعمان إليه فاعترضه عديّ بن مرينا فاحتبسه حتى تغدّى عنده هو وأصحابه وشربوا حتى ثملوا ، / ثم ركب إلى عديّ ولا فضل فيه ، فأحفظه [ 1 ] ذلك ، ورأى في وجه عديّ الكراهة فقام فركب ورجع إلى منزله ، فقال عديّ بن زيد في ذلك من فعل النعمان :
أحسبت مجلسنا وحس
ن حديثنا يودي بمالك
فالمال والأهلون مص
رعة لأمرك أو نكالك
ما تأمرن [ 2 ] فينا فأم
رك في يمينك أو شمالك
قال : وأرسل النعمان ذات يوم إلى عديّ بن زيد فأبى أن يأتيه ثم أعاد رسوله فأبى أن يأتيه ، وقد كان النعمان شرب فغضب وأمر به فسحب من منزله حتى انتهي به إليه ، فحبسه في الصّنّين [ 3 ] ولجّ في حبسه وعديّ يرسل إليه بالشعر ، فمما قاله له :
ليس شيء على المنون بباق
غير وجه المسبّح الخلَّاق
إن نكن آمنين فاجأنا شرّ مصيب ذا الودّ والإشفاق فبرئ صدري من الظلم للرّبّ وحنث بمعقد [ 4 ] الميثاق
ولقد ساءني زيارة ذي قر
بي حبيب لودّنا مشتاق
ساءه ما بنا تبيّن في الأي
دي [ 5 ] وإشناقها [ 6 ] إلى الأعناق
فاذهبي يا أميم غير بعيد
لا يؤاتي العناق من في الوثاق [ 7 ]
/ واذهبي يا أميم إن يشأ اللَّه
ينفّس من أزم [ 8 ] هذا الخناق
أو تكن وجهة فتلك سبيل النا
س لا تمنع الحتوف الرّواقي [ 9 ]
هامش
[ 1 ] أحفظه : أغضبه .
[ 2 ] كذا في أغلب النسخ . وفي ح : « ما تأتمر فينا » .
[ 3 ] الصّنّين : بلد كان بظاهر الكوفة من منازل المنذر ، وبه نهر ومزارع .
[ 4 ] كذا في « شعراء النصرانية » . وعقد الميثاق وعقده بالتشديد : أكده . ولم نجد في « كتب اللغة » أعقد الميثاق بالهمز . وليس هو من باب القاصر الذي يتعدى بالهمزة حتى يقال إن التعدية فيه قياسية ولعله « بمعقد الميثاق » على أنه مصدر ، ميمي يراد به عقده .
[ 5 ] كذا في جميع الأصول و « لسان العرب » مادة شنق . وفي « اللسان » مادة يدي :ساءها ما تأملت في أيادي
نا وإشناقها إلى الأعناق[ 6 ] الأشناق : أن تغل اليد إلى العنق .
[ 7 ] سيأتي هذا البيت في قصيدة منسوبة لمهلهل ابن ربيعة هكذا :فاذهبي ما إليك غير بعيد
لا يؤاتي العناق من في الوثاقانظر ص 148 ج 4 من « الأغاني » طبع بولاق .
[ 8 ] الأزم : الشدّة .
[ 9 ] الرواقي : جمع راقية وصفا لامرأة أو وصفا لرجل والهاء للمبالغة وهو من رقي يرقى رقية إذا عوّذ ونفث في عوذته .