قال شعرا في منى ومكة وعرفات ؟ فقال : أصحابنا القرشيّون ، ولقد أحسن المجنون حيث يقول :
وداع دعا إذ نحن بالخيف من منى
فهيّج أحزان [ 1 ] الفؤاد وما يدري
دعا باسم ليلى غيرها فكأنما
أطار بليلى طائرا كان في صدري
فقلت له : هل تروي للمجنون غير هذا ؟ قال : نعم ، وأنشدني له :
أما والذي أرسى ثبيرا مكانه
عليه السّحاب فوقه يتنصّب [ 2 ]
وما سلك الموماة [ 3 ] من كلّ جسرة [ 4 ]
طليح [ 5 ] كجفن السّيف تهوي فتركب
لقد عشت من ليلى زمانا أحبّها
أخا الموت إذ بعض المحبين يكذب
/ أخبرني محمد بن مزيد عن حماد [ بن إسحاق ] [ 6 ] عن أبيه قال : كانت كنية ليلى أمّ عمرو ، وأنشد للمجنون :
صوت
أبى القلب إلا حبّه عامريّة
لها كنية عمرو وليس لها عمرو
تكاد يدي تندى إذا ما لمستها
وينبت في أطرافها الورق الخضر
الغناء لعريب ثقيل أوّل ، وقال حبش : فيه لإسحاق خفيف ثقيل .
خطبة ليلى برجل من ثقيف وما قاله المجنون في ذلك من الشعر
أخبرني هاشم [ بن محمد ] [ 6 ] الخزاعيّ عن دماذ [ 7 ] عن أبي عبيدة قال : خطب ليلى صاحبة المجنون جماعة من قومها فكرهتهم ، فخطبها رجل من ثقيف موسر فرضيته ، وكان جميلا فتزوّجها وخرج بها ، فقال المجنون في ذلك :
ألا إنّ ليلى كالمنيحة [ 8 ] أصبحت
تقطَّع إلا من ثقيف حبالها
هامش
- ء ، أ : « شرير » بشين معجمة وراءين وقد اعتمدنا فيما أثبتناه بالصلب على ما جاء في « تاج العروس » حيث ذكر في مادة « غرر » من يسمون بغرير كزبير وعدّ منهم غرير بن طلحة القرشيّ .
وجاء هذا الاسم في الجزء الثالث عشر من « الأغاني » ص 117 طبع بولاق هكذا « غرير بن طلحة » بغين معجمة ثم مهملتين وجاء في « تاج العروس » في مادة رقم بعد ذكر أبي عبد اللَّه الأرقم المخزومي ما نصه : « ومن ولده عزيز بن طلحة بن عبد اللَّه بن عثمان بن الأرقم » والظاهر أنه هو غرير بن طلحة وإنما وقعت نقطة الغين على الراء .
وفي كتاب « الأنساب » للسمعاني في اسم « الأرقمي » : « والمشهور بهذه النسبة عزيز بن طلحة بن عبد اللَّه بن الأرقم من أهل مكة » هكذا بعين مهملة وزايين معجمتين والظاهر أنه « غرير » حتى يوافق ما ذكره صاحب « تاج العروس » في مادة غرر .
[ 1 ] كذا في أغلب الأصول و « ديوانه » و « كتاب الشعر والشعراء » . وفي ت : « أطراب » وهو ما اتفقت عليه الأصول فيما تقدّم بصحيفة 22 من هذا الجزء .
[ 2 ] يتنصّب : يرتفع .
[ 3 ] كذا في أغلب الأصول . وفي ت : « البوباة » بالباء وكلاهما صحيح فإن الموماة والبوباة معناهما واحد وهو الفلاة .
[ 4 ] يقال : ناقة جسرة ومتجاسرة : ماضية في سيرها . وفي ت « نضوة » وهي التي هزلها السير .
[ 5 ] يقال : ناقة طليح إذا جهدها السير وهزلها .
[ 6 ] زيادة في ت .
[ 7 ] في ت : « قال حدّثنا أبو غسان دماذ » . وأبو غسان كنية دماذ . انظر صحيفة 153 حاشية رقم 1 من الجزء الأوّل من « الأغاني » .
[ 8 ] المنيحة في الأصل : الشاة أو الناقة يعطيها صاحبها رجلا يشرب لبنها ثم يردّها إذا انقطع اللبن ، ثم كثر استعمالها في كل موهوب .
وفي ت « العامرية » بدل « كالمنيحة » .