وهي طويلة ، وفيها نظر في القافية ، وما أقبح « كلّما ضلّ عن سبيلك » .
وله فيما يتضمّن العقائد :
أمر اللَّه في التنازع بالر * دّ إليه سبحانه وتعالى
وإلى خير خلقه سيّد الرسل * وأزكاهم فعالًا مقالا
فلماذا غدا التنازع في أم * - رٍ عظيمٍ قد خالفوه ضلالا
حكمت في مقام خير البرايا * حين ولّى تيهاً رجالٌ رجالا
فأبن لي ما حال من خالف ا * للَّه ومن صيّر الحرام حلالا
واعرض القول في الجواب على ما * أنزل اللَّه واطرح الأقوالا
زعم النصّ في الوصي خفياً * من رمى النصب أصغريه وغالى
غير أنّ الضغائن القرشي * - ات بها كانت الليالي حبالى « 1 »
وذكره الشيخ الأميني في كتابه الغدير « 2 » .
59 - أحمد بن محمّد بن أبيالمختار الشريف العلوي النوبندجاني .
قال ابن المعاد : فيها - أي : سنة ستّ وثلاثين وخمسمائة - توفّي أحمد بن محمّد بن أبيالمختار الشريف العلوي النوبندجاني ، شاعر مفلق ، ومن شعره :
اخضر بالزغب المنمنم خدّه * فالخدّ وردٌ بالبنفسج معلم
يا عاشقيه تمتّعوا بعذاره * من قبل أن يأتي السواد الأعظم « 3 »
60 - السيد أحمد بن محمّد بن أحمد بن هاشم بن محمّد بن علي آل السويج الموسوي الأحسائي البصري .
قال الأحسائي : توفّي سنة ( 1380 ) عالم فاضل ، وأديب شاعر ، له ديوان شعر وبعض المؤلّفات ، هاجر أسلافه من الأحساء إلى العراق وتوطّنوا البصرة ، وكان والده أيضاً من
هامش
( 1 ) نسمة السحر بذكر من تشيع وشعر 1 : 298 - 301 برقم : 22 .
( 2 ) الغدير 11 : 306 .
( 3 ) شذرات الذهب 4 : 114 .