عليها أفعالهم ، كما تغلب الأفعال في من أقدارهم بحسب أفعالهم « 1 » . انتهى .
نقل ذلك السيّد العلّامة السيّد عبد الرحيم السمهودي في تأليفه الإشراف في فضل الأشراف « 2 » ، وكأنّه مختصر جواهر العقدين لعمّه العلّامة السيّد علي السمهودي « 3 » .
ثمّ قال : قلت : والإغضاء هو غضّ البصر ، والانتقاد هو التطلّع إلى الشيء ليعرف حقيقة ذلك الشيء ، فلا ينبغي التطلّع إلى أحد من ذرّية محمّد صلّى اللّه عليه وآله وأهل البيت ، يعني : إذا كانوا على شيء من القبائح ، بل يغضّ طرفه ويتشاغل « 4 » عنهم . هذا ما ظهر لي في معنى ذلك « 5 » . انتهى كلامه رفع ببركتهم مقامه .
أقول : هذا كلّه نظرا إلى أن فاطمة عليها السّلام بضعة من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، فإنّ أولادها بضعة منها ، فلا شكّ أنّهم بضعة من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بواسطتها .
وإلى هذا الأصل الأصيل طمح نظر عمر بن الخطّاب حين خطب امّ كلثوم ابنة فاطمة عليها السّلام ، بل قال : إنّي احبّ أن يكون عندي عضو من أعضاء رسول
هامش
( 1 ) توثيق عرى الإيمان للبارزي ، لم أظفر عليه .
( 2 ) الإشراف على فضل الأشراف ص 226 طبع قم .
( 3 ) قال في مقدّمة كتابه الإشراف ص 26 : وقد جمعت ذلك من كتاب العمّ السيّد الشريف الإمام العلّامة القدوة المحقّق ، فريد عصره ، نور الدين علي الحسني الشافعي السمهودي نزيل طيبة المشرّفة ، وعالم الحجاز ، المسمّى بجواهر العقدين في فضل الشرفين ، شرف العلم الجلي والنسب العلي .
( 4 ) في الإشراف : ويتغافل .
( 5 ) الإشراف على فضل الأشراف ص 226 - 227 .