ولده الحسين لا غير .
وذكر العلامة في بعض إجازاته عند ذكر هذا الرجل ، ما هذا لفظه : وهذا الشيخ كان عالماً بالعلوم العقلية ، عارفاً بقواعد الحكماء ، له مصنّفات حسنة « 1 » . انتهى .
وأنا رأيت من مصنّفات هذا الشيخ : كتاب مفتاح الخير في شرح ديباجة رسالة الطير ، للشيخ أبيعلي بن سينا ، وشرح قصيدة ابن سينا في النفس . وفيهما دلالة واضحة على ما وصفه به العلّامة وزيادة .
ويروي عن والده ، عن السيد السعيد صفي الدين محمّد بن معدّ الموسوي قدّس اللَّه روحه ، جميع ما صنّفه ورواه وأنشأه وأملاه .
وذكر والده رحمه الله في بعض إجازاته ، أنّه يروي بإسناده عن السيدين الجليلين :
رضي الدين علي ، وجمال الدين أحمد ابني طاووس ، والشيخ سديد الدين بن مطهّر ، عن السيد صفي الدين محمّد بن معدّ ، جميع مصنّفاته ورواياته .
وعن السيد صفي الدين ، عن الشيخ الفقيه السعيد برهان الدين محمّد بن محمّد ابن علي الحمداني القزويني نزيل الري ، جميع كتبه ورواياته .
وعن الشيخ برهان الدين ، عن الشيخ الإمام الحافظ منتجب الدين « 2 » أبيالحسن علي بن عبيداللَّه بن الحسن المدعوّ حسكا بن الحسين بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن بابويه ، جميع رواياته ، وما اشتمل عليه فهرسته المتضمّن لأسماء العلماء المتأخّرين عن الشيخ أبي جعفر الطوسي والمعاصرين له .
وذكر أيضاً : أنّه يروي بطريقه عن الشيخ السعيد شمس الدين أبي عبداللَّه
هامش
( 1 ) بحار الأنوار 107 : 65 .
( 2 ) إجازة العلّامة لبني زهرة خالية من ذكر الرواية عن الشيخ منتجب الدين رأساً ، ويوجد على ظهر فهرسته حكاية خطّ الشهيد برهان الدين يقتضي روايته للكتاب عنه ، لا عموم الرواية ، فينبغي تحقّق المأخذ في العموم « منه » .