الرؤية واعتقاد الإمامية ومخالفيهم ممّن ينسب إلى السنّة والجماعة ، ومسألة في كونه تعالى حيّاً ، والمسألة الشافية في الردّ على من زعم أنّ النظر على انفراده غير كافٍ في تحصيل المعرفة به تعالى ، والجواب عن الكلام الوارد من ناحية الجبل ، ومسألة في أنّ نية الوضوء عند المضمضة والاستنشاق ، والاعتراض على الكلام الوارد من حمص ، وكتاب النكت في النحو ، قرأت جميع ذلك عليه رحمه الله في سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة ، ومسألة في تحريم الفقاع قرأتها عليه .
وكتاب غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع ، قرأته جميعه على والدي الشريف أبيالقاسم عبداللَّه رحمه الله ، ونقض شبه الفلاسفة ، ومسألة في الردّ على من ذهب إلى أنّ الوجوب والقبح لا يعلمان إلّا سمعاً ، ومسألة في الردّ على من قال في الشريعة بالقياس ، وجواب المسائل الواردة من بغداد ، ومسألة في إباحة نكاح المتعة ، والجواب عمّا ذكره مطران نصيبين ، وجواب الكتاب الوارد من حمص ، قرأت جميع ذلك على والدي رحمه الله في سنة سبع وتسعين وخمسمائة .
قال الشيخ نجيب الدين : وذكر السيد محيي الدين أنّ والده أخبره أنّه قرأ جميع ذلك على أخيه المصنف رحمهما اللَّه تعالى .
وعن السيد محيي الدين أيضاً ، عن والده جميع تصانيفه .
قال الشيخ نجيب الدين : ذكر السيد محيي الدين أنّه قرأ على والده من مصنّفاته كتاب التجريد لفقه الغنية عن الحجج والأدلة ، في سنة أربع وتسعين وخمسمائة .
وقرأ عليه أيضاً جواب المسائل القاهرة ، وجواب سؤال ورد من مصر في النبوّة ، ومسألة في نفي التحابط ، وكتاب التبيين لمسألتي الشفاعة وعصاة المسلمين ، وجواب المسائل البغدادية ، وجواب سؤال ورد من بعض الناس ، وجواب سائل سأل عن العقل ، وجواب سؤال ورد من الإسماعيلية ، وكتاب تبيين الحجّة في كون إجماع الإمامية حجّة ، ومختصراً في واجبات المتمتّع بالعمرة إلى
الإجازات لجمع من الأعلام و الفقهاء و المحدثين — صفحة 93
مساهمون: السيد مهدي الرجائي
ص٩٣