أبيالفضل سديد الدين شاذان بن جبرئيل القمّي نزيل مهبط وحي اللَّه ودار هجرة رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، والشيخ السعيد رشيد الدين أبي جعفر محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندراني ، جميع مروياتهم ومصنّفاتهم .
وذكر الشيخ نجيب الدين يحيى في إجازته للشيخ كمال الدين بن حمّاد ، أنّ السيد محيي الدين بن زهرة المذكور ، قال : إنّ الشيخ محمّد بن إدريس ناوله من مصنّفاته كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي ، وأنّه أجاز له روايته ورواية جميع ما ألّفه ورواه .
وذكر فيها أيضاً : أنّ السيد محيي الدين أخبره أنّ الشيخ شاذان بن جبرئيل أجاز له رواية جميع مصنّفاته ، بعد أن قرأ عليه منها بدمشق سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة كتاب إزاحة العلّة في معرفة القبلة ، قال : وقرأت عليه أيضاً بدمشق في سنة أربع وثمانين وخمسمائة كتاب تحفة المؤلّف الناظم وعمدة المكلف الصائم .
وذكر الشيخ نجم الدين بن نما في الإجازة المذكورة سابقاً ، أنّ والده أجاز له أن يروي عنه ، عن الشيخ محمّد بن جعفر المشهدي كتاب إزاحة العلّة في معرفة القبلة من سائر الأقاليم ، تصنيف الشيخ الفقيه أبيالفضل شاذان بن جبرئيل رحمه الله ، عن مصنّفه رضي اللَّه عنه .
وبالإسناد ، عن السيد محيي الدين ، عن عمّه السيد الأجلّ الطاهر عزّالدين أبيالمكارم حمزة بن علي بن زهرة الحسيني ، جميع مصنّفاته ، بعضها بغير واسطة ، وبعضها بواسطة والده الشريف أبيالقاسم عبداللَّه بن علي بن زهرة .
قال الشيخ نجيب الدين بن سعيد : أخبرني السيد محيي الدين أنّه قرأ على عمّه من مصنّفاته مسألة في الردّ على المنجّمين ، ومسألة في أنّ نظر الكامل العقل على انفراده كافٍ في تحصيل المعارف العقلية ، في سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة .
قال : ثمّ قرأتهما عليه رحمه الله في سنة أربع وثمانين وخمسمائة ، ومسألة في نفي
الإجازات لجمع من الأعلام و الفقهاء و المحدثين — صفحة 92
مساهمون: السيد مهدي الرجائي
ص٩٢