وعن الشيخ أبيالحسن علي بن الخيّاط ، عن الشيخ الأجلّ الفقيه العالم أبي جعفر محمّد بن إدريس العجلي « 1 » ، والشيخ أبيالحسين يحيى بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمّد بن البطريق الأسدي ، والشيخ العالم المقرئ أبيعبداللَّه محمّد بن هارون المعروف والده بالكال ، والشيخ الفقيه العالم عبداللَّه بن حمزة بن الحسن بن علي بن النصير الطوسي ، والشيخ المقرئ جعفر بن أبيالفضل محمّد بن محمّد بن شعرة الجامعي ، جميع رواياتهم ومصنّفاتهم .
وعن الشيخ أبيالفرج علي ابن الشيخ قطب الدين الراوندي ، عن والده ، والسيد الإمام ضياء الدين فضل اللَّه بن علي الراوندي الحسني ، والشيخ الإمام السعيد جمال الدين أبيالفتوح الخزاعي الرازي المفسّر ، والشيخ الإمام السعيد سديدالدين محمود بن علي الحمصي ، والشيخ الإمام العلّامة أمين الدين أبيعلي الفضل بن الحسن الطبرسي ، جميع كتبهم .
وعن الشيخ أبي عبداللَّه محمّد بن جعفر المشهدي ، عن الشيخ الزاهد أبيالحسين ورّام بن أبيفراس كتابه المجموع ، وهو كبير ويعرف بتنبيه الخاطر ونزهة الناظر .
وعن ابن جعفر ، عن الشيخ الفقيه أبيالحسين يحيى بن الحسن بن البطريق ، جميع رواياته ومصنّفاته التي من جملتها كتاب العمدة ، وكتاب اتّفاق صحاح الأثر في إمامة الاثني عشر ، وكتاب الردّ على من أهمل النظر في تصفّح أدلّة القضاء ، والقدر ، وكتاب نهج العلوم إلى نفي المعدوم المعروف بسؤال أهل حلب ، وكتاب
هامش
( 1 ) هذا يعطي كون رواية الشيخ نجيب الدين بن نما عن ابن إدريس بواسطة الشيخ عليبن يحيى الخيّاط ، ولكن في جملة الطرق التي ضمنها الشيخ نجم الدين بن نما ، إجازته للشيخ كمال الدين بن حمّاد ، رواية والده عن نجيب الدين ، عن ابن إدريس بغير واسطة ، لكتاب الجمل والعقود ، ولم أقف على رواية له عنه عامّة في مدّة الإجازة « منه » .