ابن تميم ، عن ضياء الدين يحيى بن سعدون القرطبي ، عن الشيخ أبيمحمّد عبد الرحمن بن عتّاب ، عن الإمام أبيمحمّد مكّي بن أبي طالب المقرئ .
وبهذا الإسناد ، عن ابن رافع ، عن ضياء الدين ، عن أبي عبداللَّه الحسين بن محمّد بن عبدالوهّاب ، عن أبي جعفر محمّد بن أحمد بن محمّد بن مسلم ، عن أبيالقاسم إسماعيل بن سعيد « 1 » ، عن محمد بن القاسم بن يسار « 2 » الأنباري .
ويروي كتاب الشيخ جمال الدين أحمد بن موسى بن مجاهد في القراءات السبع ، بطريقه إلى العلّامة جمال الدين بن المطهّر عنه ، عن والده سديد الدين ، عن السيد صفيالدين محمّد بن معدّ الموسوي ، عن الشيخ نصير الدين راشد بن إبراهيم البحراني ، عن السيد فضل اللَّه الراوندي الحسني ، عن أبيالفتح بن أبيالفضل الأخشيدي ، عن أبيالحسن علي بن القاسم بن إبراهيم الخيّاط ، عن أبيحفص عمر بن إبراهيم الكناني ، عن مصنّفه .
وذكر الشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد في إجازته ، أنّه يروي عن السيد محييالدين بن زهرة جميع كتب الشيخ مكّي بن محمّد بن مختار القيسي القيرواني .
وقال : أخبرني السيد محييالدين أنّه قرأ منها كتاب مشكل إعراب القرآن على الشيخ أبيالحسن علي بن قاسم بن محمد ابن الزقاق « 3 » الأندلسي ، في مدة آخرها السابع عشر من ذيالقعدة سنة ثمان وتسعين وخمسمائة .
قال : وقرأت على السيد محييالدين منها كتاب الناسخ والمنسوخ ، وأخبرني به
هامش
( 1 ) هكذا بخطّ والدي رحمه الله ، وسيأتي في الرواية عن ابن السكّيت « إسماعيل بن أسعد » وهو كذلك هناك بخطّه أيضاً وبخطّ الشهيد رحمه الله ، ولعلّه الصواب « منه » .
( 2 ) في البحار : بشّار .
( 3 ) الظاهر أنّه لقب لا علم ، فكتابة الألف مع ابن هو الصواب .