أنّه يروي عن الشيخ نجيب الدين بن نما ، عن ابن إدريس ، عن إلياس « 1 » بن هشام ، عن الحسين بن رطبة ، عن الشيخ أبيعلي ابن الشيخ أبي جعفر ، عن الشيخ سلّار كتاب الرسالة .
وهذه الرواية الواقعة في هذا الطريق عن ابن نما عن ابن إدريس خاصّة أيضاً ، كما لا يخفى ، وليس بالبعيد أن يكون إثبات الرواية المذكورة على جهة العموم توهّماً ، نشأ من الأخذ بظاهر الإسناد من دون ملاحظة لكون متعلّقه خاصّاً أو عامّاً .
ومنها : ما وجدته بخطّ الشيخ المحقّق السعيد نجم الملّة والدين أبيالقاسم جعفر ابن سعيد ، في جملة إجازة ، ذكر فيها أنّ المجاز له قرأ عليه جزءً من كتاب المبسوط للشيخ أبي جعفر ، ثمّ قال : وأجزت له رواية ذلك عنّي عن الفقيه سديدالدين سالم بن محفوظ بن عزيزة ، عن أبيعلي بن رطبة ، عن أبيعلي الحسن بن محمّد ، عن والده محمّد بن الحسن الطوسي .
ومنها : ما ذكره الشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد في إجازته التي أشرنا إليها فيما سلف ، فقال : ذكر السيد محيي الدين محمّد بن عبداللَّه بن زهرة الحلبي ، أنّه قرأ من كتب الشيخ أبي جعفر الطوسي الجزء الأوّل من كتاب النهاية في الفقه ، وبعض الثاني على والده جمال الدين أبيالقاسم عبداللَّه في سنة سبع وتسعين وخمسمائة ، وأخبره بجميعه ، عن أخيه الشريف الطاهر عزّالدين أبيالمكارم حمزة بن علي بن زهرة الحسيني ، وقرأه أبو المكارم على الشيخ العفيف الزاهد القارئ أبيعلي الحسن بن الحسين المعروف بابن الحاجب الحلبي .
هامش
( 1 ) هكذا بخطّ الشهيد رحمه الله ؛ لأنّ المعهود رواية ابن إدريس عن عربي بن مسافر ، عنإلياس ، وقد سلف ، وكلام ابن صالح وغيره رواية ابن إدريس عن ابن رطبة بغير واسطة « منه » .