1451 - علل الشرائع : حدّثني محمّد بن الحسن ، قال : حدّثني محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن أحمد ، عن علي بن إبراهيم الجعفري ، عن محمّد بن الفضل ، عن داود الرقّي ، قال : كانت الشيعة تسأل أبا عبداللَّه عليه السلام عن لبس السواد ، قال : فوجدناه قاعداً عليه جبّة سوداء ، وقلنسوة سوداء ، وخفّ أسود ، مبطن السواد ، قال : ثمّ فتق ناحية منه وقال : أما انّ قطنه أسود ، وأخرج منه قطن أسود ، ثمّ قال : بيّض قلبك والبس ما شئت « 1 » .
1452 - علل الشرائع : وبهذا الاسناد ، عن محمّد بن أحمد ، عن علي بن إبراهيم الجعفري ، عن محمّد بن معاوية ، باسناده رفعه ، قال : هبط جبرئيل عليه السلام على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وعليه قباء أسود ومنطقة فيها خنجر ، قال : فقال له رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : يا جبرئيل ما هذا الزيّ ؟
قال : زيّ ولد عمّك العبّاس ، يا محمّد ويل لولدك من ولد العبّاس ، فخرج النبي صلى الله عليه وآله إلى العبّاس ، فقال : يا عمّ ويل لولدي من ولدك ، فقال : يا رسول اللَّه أفاجبّ نفسي ؟ قال : جفّ القلم بما فيه « 2 » .
1453 - علل الشرايع : أبي رحمه الله ، قال : حدّثنا أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد ، عن علي بن إبراهيم الجعفري ، عن أبيسليمان مولى أبيالحسن العسكري عليه السلام ، قال : سأله بعض مواليه وأنا حاضر عن الصلاة يقطعها شيء يمرّ بين يدي المصلّي ؟ فقال : لا ليست الصلاة تذهب هكذا بحيال صاحبها ، إنما تذهب مساوية لوجه صاحبها « 3 » .
1454 - التوحيد : حدّثنا محمّد بن محمّد بن عصام الكليني رضي الله عنه ، قال : حدّثنا محمّد بن يعقوب الكليني ، عن علي بن محمّد ، عن سهل بن زياد وغيره ، عن محمّد بن سليمان ، عن علي بن إبراهيم الجعفري ، عن عبداللّه بن سنان ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، قال : قال : إنّ اللّه عظيم رفيع ، لا يقدر العباد على صفته ، ولا يبلغون كنه عظمته ، لا تُدْرِكُهُ الأَبْصارُ ، وهُو يُدْرِكُ الأَبْصارَ وهُو اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ، ولا يوصف بكيف ، ولا أين ، ولا حيث ، فكيف أصفه بكيف وهو الذي كيّف الكيف حتّى صار كيفاً ، فعرفت الكيف بما كيّف لنا من الكيف ، أم كيف أصفه بأين ، وهو الذي أيّن الأين حتّى صار أيناً ، فعرفت الأين بما أيّن لنا من الأين ،
هامش
( 1 ) علل الشرائع ص 347 ح 5 .
( 2 ) علل الشرائع ص 348 ح 7 .
( 3 ) علل الشرائع ص 349 ح 1 ، بحار الأنوار 83 : 297 ح 4 .