الكبائر ؛ لأنّ اللّه تعالى يقول :
( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظِيماً )
« 1 » .
1147 - علل الشرائع : حدّثنا محمّد بن موسى ، عن علي بن الحسين السعدآبادي ، عن أحمد بن أبي عبداللَّه ، عن عبد العظيم بن عبداللَّه الحسني ، عن محمّد بن علي ، عن أبيه ، عن جدّه ، قال : سمعت أبا عبداللَّه عليه السلام ، يقول : عقوق الوالدين من الكبائر ؛ لأنّ اللّه عزّوجلّ جعل العاقّ عصياً شقياً « 2 » .
1148 - علل الشرائع : حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل ، قال : حدّثنا علي بن الحسين السعدآبادي ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد ، قال : حدّثني عبد العظيم بن عبداللَّه الحسني ، عن محمّد بن علي ، قال : حدّثني أبي ، قال : سمعت أبي ، يقول : سمعت جعفر بن محمّد عليه السلام ، يقول : قذف المحصنات من الكبائر ؛ لأنّ اللّه عزّوجلّ يقول :
( لُعِنُوا فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ )
« 3 » .
1149 - علل الشرائع : حدّثنا محمّد بن أحمد السناني رحمه الله ، قال : حدّثنا محمّد بن أبي عبداللَّه الكوفي ، قال : حدّثنا سهل بن زياد الآدمي ، عن عبد العظيم بن عبداللَّه الحسني ، قال : حدّثني علي بن محمّد العسكري ، عن أبيه محمّد بن علي ، عن أبيه الرضا علي بن موسى ، عن أبيه موسى ، عن أبيه جعفر ، عن أبيه عليهم السلام ، قال : يكره للرجل أن يجامع في أوّل ليلة من الشهر ، وفي وسطه ، وفي آخره ، فإنّه من فعل ذلك خرج الولد مجنوناً ، ألا ترى أنّ المجنون أكثر ما يصرع في أوّل الشهر ووسطه وآخره « 4 » .
وقال عليه السلام : من تزوّج والقمر في العقرب لم ير الحسنى . وقال عليه السلام : من تزوّج في محاق الشهر فليسلم لسقط الولد « 5 » .
هامش
( 1 ) علل الشرائع ص 478 - 479 ح 2 ، بحار الأنوار 104 : 371 ح 6 .
( 2 ) علل الشرائع ص 479 ح 2 ، بحار الأنوار 74 : 74 ح 65 .
( 3 ) علل الشرائع ص 480 ح 2 .
( 4 ) بحار الأنوار 103 : 273 - 274 ح 27 .
( 5 ) علل الشرائع ص 514 ح 3 .