وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ )
فقال أبومحمّد عليه السلام : وهل يمحو إلّا ما كان ، ويثبّت إلّا ما لم يكن ، فقلت في نفسي : هذا خلاف ما يقول هشام بن الحكم إنّه لا يعلم الشيء حتّى يكون ، فنظر إليّ أبومحمّد عليه السلام ، فقال : تعالى الجبّار العالم بالأشياء قبل كونها ، قلت : أشهد أنّك حجّة اللّه « 1 » .
ورواه الراوندي في الخرائج والجرائح ، عن أبيهاشم الجعفري مثله « 2 » .
ورواه في كشف الغمة عن دلائل الحميري عن الجعفري مثله . وفي آخره : تعالى الجبّار العالم بالأشياء قبل كونها ، الخالق إذ لا مخلوق ، والربّ إذ لا مربوب ، والقادر قبل المقدور عليه ، فقلت : أشهد أنّك ولي اللّه وحجّته ، والقائم بقسطه ، وأنّك على منهاج أمير المؤمنين وعلمه « 3 » .
717 - رجال النجاشي : قال شيخنا أبو عبداللّه محمّد بن محمّد بن النعمان في كتابه مصابيح النور : أخبرني الصدوق أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه رحمه الله ، قال : حدّثنا علي ابن الحسين بن بابويه ، قال : حدّثنا عبداللّه بن جعفر الحميري ، قال : قال لنا أبو هاشم داود ابن القاسم الجعفري رحمه الله : عرضت على أبيمحمّد صاحب العسكر عليه السلام كتاب يوم وليلة ليونس ، فقال لي : تصنيف من هذا ؟ فقلت : تصنيف يونس مولى آل يقطين ، فقال : أعطاه اللّه بكلّ حرف نوراً يوم القيامة « 4 » .
718 - عيون المعجزات : عن أبيهاشم ، قال : دخلت على أبيمحمّد عليه السلام ، وكان يكتب كتاباً ، فحان وقت الصلاة الأولى ، فوضع الكتاب من يده وقام عليه السلام إلى الصلاة ، فرأيت القلم يمرّ على باقي القرطاس من الكتاب ، ويكتب حتّى انتهى إلى آخره ، فخررت ساجداً ، فلمّا انصرف من الصلاة أخذ القلم بيده وأذّن للناس « 5 » .
719 - كشف الغمّة : من دلائل الحميري ، عن أبيهاشم الجعفري ، قال : كتب إلى
هامش
( 1 ) الغيبة للشيخ الطوسي ص 430 - 431 برقم : 421 ، بحار الأنوار 4 : 115 .
( 2 ) الخرائج والجرائح 2 : 687 - 688 ح 10 ، بحار الأنوار 4 : 90 ح 33 .
( 3 ) كشف الغمّة 2 : 419 ، بحار الأنوار 4 : 90 ح 34 .
( 4 ) رجال النجاشي ص 447 برقم : 1208 ، بحار الأنوار 2 : 150 ح 25 .
( 5 ) عيون المجزات ص 134 - 135 ، بحار الأنوار 50 : 304 ح 80 .