و ابو الحسن بن مرزبان بغدادى كه ابن قطَّان را صحابت داشته و فقيهى پارسا بوده چنان كه با اين كه غيبت را از نظر فقهى از مظالم مىدانسته مىگفته است : هيچ كس را بر من مظلمهاى نيست .
ابن مرزبان در بغداد تدريس مىكرده و ابو حامد اسفراينى از شاگردان او بوده و به سال سيصد و شصت و شش ( 366 ) در گذشته است .
و ابو الحسين بن خيران بغدادى كه ابو احمد بن رامين ، استاد و شيخ ابو اسحاق شيرازى نزد وى درس خوانده : كتاب اللطيف از تأليفات ابن خيران است .
و ابو عبد الله حنّاط شيرازى « 1 » كه فقيه فارس بوده است .
و ابو القاسم عبد العزيز بن عبد الله داركى « 2 » كه فقيهى استدلالى بوده و فقاهت را از ابو اسحاق مروزى آموخته و تدريس بغداد بوى منتهى شده و شيخ ابو حامد اسفراينى بعد از مرگ ابن مرزبان نزد وى فقه خوانده است و عموم شيوخ و جز ايشان از اهل آفاق فقه و علم از او گرفتهاند . داركى به سال سيصد و هفتاد و پنج ( 375 ) در گذشته است .
و قاضى ابو بكر محمد بن محمد بغدادى معروف به ابن دقاق كه فقيهى اصولى بوده و قضاء كرخ بغداد را داشته و كتاب المختصر را شرح كرده است . ابن دقاق به سال سيصد و شش ( 306 ) تولد يافته و به سال سيصد و نود و دو ( 392 ) در گذشته است .
و ابو بكر احمد بن على بن احمد بن لال همدانى كه به گفتهء سبطش ، ابو سعيد :
فقه را از ابو اسحاق مروزى و ابو على بن ابو هريره گرفته و فقيهى متعبّد و در همدان بوده است . ابن لال به سال سيصد و هفت ( 307 ) متولد شده و به سال سيصد و نود و هشت ( 398 ) وفات يافته است .
هامش
« 1 » « الحناط ، بفتح الحاء المهملة و تشديد النون و فى آخرها طاء مهملة . هذه النسبة إلى بيع الحنطة . و اشتهر بها جماعة ( اللباب )
« 2 » « الداركى ، بفتح الدال و سكون الالف و فتح الراء و بعدها كاف . هذه النسبة إلى دارك . قال : و ظنى انها من قرى اصبهان ينسب إليها جماعة من العلماء منهم الامام ابو القاسم عبد العزيز بن الحسن بن احمد الداركى الفقيه الشافعي » ( اللباب )