« اولست و ابى من اهل ملَّة واحدة ؟ ! « ام لكم « 1 » اعلم بخصوص القرآن و عمومه عن النّبي ؟ ! « أفحكم الجاهليّة تبغون * ( وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ الله حُكْماً لِقَوْمٍ « يُوقِنُونَ ) * . ؟
« أاغلب على ارثى ظلما و جورا و سيعلم الَّذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون ؟ .
فاطمه ( س ) چون از اين سخنان ، كه خطاب به ابو بكر ، و مهاجران بود به پرداخت ، به انصار متوجه گرديد و چنين گفت :
« معشر البقيّة و اعضاد الملَّة و حصون الإسلام ما هذه الغميزة فى « حقّى و السّنة عن ظلامتى ؟ ! « اما كان رسول الله ( ص ) يقول ؟ :
« المرء يحفظ فى ولده » « سرعان ما اجدبتم فأكديتم . .
« . . و اضيع الحريم و ازيلت الحرمة عند مماته ( ص ) و تلك نازلة اعلن « بها كتاب الله فى افنيتكم فى ممساكم و مصبحكم يهتف فى اسماعكم . . * ( « وَما « مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِه الرُّسُلُ ، أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ « انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْه فَلَنْ يَضُرَّ الله شَيْئاً « وَسَيَجْزِي الله الشَّاكِرِينَ » ) * .
« أيّها بنى قيلة ! أأهضم تراث ابى و أنتم بمرأى منه و مسمع تلبسكم الدّعوة و تشملكم الحيرة و فيكم العدد و العدّة . . » بالجمله در اين خطبه ، قسمت اول آن ، به علل و حكم بسيارى از احكام فقهى
هامش
« 1 » هكذا . و لعله كانّ « أنتم » او « فيكم » .