فقهى و احكام دينى از ايشان رسيده و مبدأ و منشأ تفقّه و افتاء اعقاب گرديده توجّه و نظر بوده و ، به اين نظر ، بر نقل و روايت ايشان اطلاق « فتوى » شده است .
آن چه در بارهء اصطلاح « تابع » و « تابعى » در اين اوراق بيان شد خوانندهء « ادوار فقه » را كافى است ، اكنون بايد چگونگى وضع تفقّه و فتوى در اين عصر ، از راه فحص از فقيهان كه در اين دوره وجود داشته و شهرت يافته و بحث از مسائل و احكام فقهى را بنياد نهاده و عنوان فقاهت و فتوى را دارا بودهاند مورد توجّه و بررسى قرار گيرد و الله ولىّ التوفيق و التأييد .
ادوار فقه ( فارسي ) — صفحة 318
مساهمون: محمود الشهابي الخراساني
ص٣١٨