- 2 - حديث سفينه و حديث حطَّه
در اينجا لازم است ياد آورى شود كه علاوه بر « حديث ثقلين » كه به جهاتى متعدد و از نواحى مختلف ، پيروى از اهل بيت طهارت و عترت رسالت از آن استفاده مىشود و از اين رو يكى از احاديث و مستنداتى است كه شيعه به استناد آنها عترت را ، كه به زيور عرفان حقائق قرآن آراسته و از عصيان و خطاء معصوم و پيراسته باشند ، يعنى در علم و عمل اكمل و افضل باشند ، متابعت مىكند ، احاديثى ديگر نيز ، كه آنها را هم اكثر از بزرگان اهل سنّت ، معتبر دانسته و در كتب خود آوردهاند ، موجود است كه هر يك از آنها به عقيدهء شيعه پيروى از خاندان عصمت و اهل بيت طهارت و دودمان تقوى و فضيلت را الزام و ايجاب مىكند .
از آن جمله است « حديث سفينه » و « حديث حطَّه » كه به اسانيد و طرقى مختلف در كتب اعاظم اهل سنّت آورده شده است .
صاحب ينابيع المودّه « حديث سفينه » و « حديث حطَّه » را از كتبى مانند « مشكاة - المصابيح » و « جمع الفوائد » و « اوسط » و « صغير » و « فصول المهمّه » و « فرائد السّمطين » ، و غير اينها ، از بزرگانى مانند امام احمد حنبل و طبرانى « 1 »
هامش
« 1 » « ابو القاسم سليمان بن احمد بن ايوب اللخمي يكى از حفاظ معروفين عامه و صاحب مصنفات جمه است : از جمله كتاب « معجم » در اسامى صحابه . روايت مىكند از او ابو نعيم اصفهانى : و قد يعبرون عن الطبراني بمسند الدنيا . و حكى انه سئل عن كثرة حديثه فقال : كنت انام على البوارى ثلاثين سنة » توفى بأصفهان سنه 360 ( شس ) و الطبراني منسوب إلى الطبرية بالاتفاق . و الطبرية من اعمال الاردن و هى بليدة بقرب دمشق بينهما ثلاثة ايام » ( هدية الاحباب - محدث قمى )