تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مناهل العرفان في علوم القرآن (فارسى) — صفحة 380

مساهمون:

ص٣٨٠
اعتمادى را دارند . و از جهت ديگر ، قدرشناسى از حكمت بلند الهى است كه ايشان را براى چنين مأموريت عظيمى برگزيده است . همچنان‌كه توهين و دشنام به آن‌ها علاوه بر نابودى كتاب و سنت و دين ، خرده‌گيرى به انتخاب حكيمانهء الهى و انتقاد از گزينش و تكريم او به شمار مىآيد . علاوه بر اين ، هرگاه كسى در تاريخ ملت عرب و خصوصيات و ويژگىهاى اين ملت بنگرد ، ملاحظهء سلامت‌نژاد ، پاكى جوهره و برترى ويژگىهاى ملت عرب ، او را وادار خواهد ساخت تا با اطمينان حكم كند كه اين ملت پس از آنكه در اسلام ذوب شد و با قرآن پاك گرديد و با هدايت رسول خدا ( ص ) پليدىهايش زدوده شد ، بهترين امتى گشت كه بشريت به خود ديده است . اما اسلام در روزگار معاصر ، مانند گذشته و بلكه شديدتر از آن ، به فتنه گرفتار آمده است . در اين دوران راجع به كتاب خدا از سر جهل سخنان فتنه‌انگيز بر زبان‌ها جارى است و بدون استناد به دليل و برهان مىخواهند سنت رسول خدا ( ص ) را بىاعتبار نشان دهند و با بىشرمى تمام صحابه را مورد طعن قرار مىدهند و بدون هيچ مدركى حافظان شريعت را توهين مىكنند . گاه آنان را به ضعف حافظه متهم مىكنند ، و زمانى به جعل و عدم احتياط و حزم‌انديشى و ما در اين گفتار همهء شبهات آنان را بىاعتبار و خوانندهء محترم را به سلاح برهان و منطق مسلح ساختيم . لذا مىتواند بدون بيم و هراس به مقابله با اين فتنه‌گرىها برخيزد .
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَ يُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ »
« 1 » از خداوند متعال مسئلت داريم ما را به نصرت اسلام يارى فرمايد ؛ و قدم‌ها و قلم‌هاى ما را محكم و استوار سازد . و در آغاز و ختام حمد و ستايش براى خداوند است . درود او بر سرور ما ، محمد ، و خاندان و اصحاب برگزيده‌اش . آمين . « 2 »
هامش
( 1 ) . « اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد ، اگر خداى را يارى كنيد ، شما را يارى كند و گام‌هاى شما را استوار بدارد » . ( محمد : 7 ) ( 2 ) . در اينكه هيچ دينى و مذهبى بدون تربيت و ارائه انسان كامل و طراز مكتب دين و مذهب كاملى نيست ترديدى وجود ندارد ، همين مبناى صحيح موجب گشته است كه اهل سنت و جماعت علىرغم عدم نص صريح در تعديل همهء اصحاب خدا بكوشند و در حق ايشان چنان مبالغه كنند كه گويى جملگى معصوم بوده‌اند ، اما واقعيات تاريخى نظير مخالفت صريح خالد بن وليد با احكام بديهى شرعى در كشتن مالك بن نويره و تزويج همسر او و يا روش غير عادلانهء عثمان در ادارهء امور مسلمين و مقدم داشتن