أمّا أبو جعفر محمّد بن الحسن الفقيه بن محمّد الشبيه ، فأعقب من ولده : جعفر ، له عقب منتشر بالبصرة .
أمّا جعفر بن محمّد بن الحسن الفقيه بن محمّد الشبيه ، فأعقب من ولديه ، وهما :
أبو علي محمّد له عقب كثير بالبصرة ، وأبو الحسين عبد اللّه له عقب كثير بالبصرة ، ويقال لهم : بنو الشبيه .
أمّا أبو علي محمّد بن جعفر بن محمّد بن الحسن الفقيه ، فأعقب من ولده : الحسين .
أمّا الحسين بن محمّد بن جعفر بن محمّد بن الحسن الفقيه ، فأعقب من ولده : أبي علي محمّد .
وأمّا أحمد بن الحسن الفقيه بن محمّد الشبيه ، فأعقب من ولده : محمّد ، له عقب فيهم عدد بالبصرة .
أمّا محمّد بن أحمد بن الحسن الفقيه ، فأعقب من ولديه ، وهما : أحمد ، ومحمّد .
أمّا أحمد بن محمّد بن أحمد بن الحسن الفقيه ، فأعقب من ولده : أبي عبد اللّه محمّد نقيب الأبلة ، وله أعقاب بالبصرة .
وأمّا محمّد بن محمّد بن أحمد بن الحسن الفقيه بن محمّد الشبيه ، فأعقب من ولده :
أبي البركات أحمد . قال الشريف العمري : كان وهو صبي يلعب بالبندق فلقّب ب « زيزان » ثمّ تزوّج إلى بنت الصوفي العمريين بالبصرة ، وأولد عدّة أولاد بالبصرة ، مات بعضهم وبقي بعضهم ، وحسنت طريقة أبي البركات واتّسع فضله ، فهو اليوم خطيب شاعر مليح الشعر ، وافر العقل ، صحيح المبرّة ، صديقي سلّمه اللّه تعالى « 1 » .
أعقاب إسماعيل بن محمّد الشبيه
وأمّا أبو القاسم إسماعيل شرشير بن محمّد الشبيه بن زيد العسكري ، فأعقب من ولده :
محمّد .
أمّا محمّد بن إسماعيل شرشير بن محمّد الشبيه ، فأعقب من ثلاثة رجال ، وهم :
إسماعيل الضرير المجيب له عقب ببغداد ، وعلي الكوسج الجمّال « 2 » له عقب ببغداد ،
هامش
( 1 ) المجدي ص 364 .
( 2 ) في الفخري : الحمّال .