على العرش : لا اله الّا اللّه ، محمّد نبيّ الرحمة ، وعلي مقيم الحجّة « 1 » ، من عرف حقّ علي زكى وطاب ، ومن أنكر حقّه لعن وخاب ، أقسمت بعزّتي أن أدخل النار من عصاه وان أطاعني ، وأدخل الجنّة من أطاعه وان عصاني « 2 » .
ودلالة هذا الحديث على وجوب اتّباعه واضح .
وفي كتاب شرف النبيّ ، عن امّ سلمة ، قالت : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله عندي ، فقعدت اليه فاطمة ليلة ومعها علي ، فرفع رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله رأسه اليهما ، فقال : أبشر أبشر يا علي أنت وشيعتك في الجنّة « 3 » .
وفي فردوس الديلمي ، مسندا عن علي عليه السّلام : يا علي أنت بمنزلة الكعبة تؤتى ولا تأتي ، فان أتاك هؤلاء القوم ، فسلّموا لك « 4 » هذا الأمر فاقبله منهم ، وان لم يأتوك فلا تأتهم « 5 » .
ووجه دلالة هذا الحديث على وجوب اتّباعه والاتيان اليه كالكعبة ظاهر .
وفيه أيضا مسندا ، عن علي عليه السّلام : يا علي انّ اللّه عزّ وجلّ قد غفر لك ولذرّيّتك ولولدك ولأهلك ولشيعتك ولمحبّي شيعتك ، فأبشر ، فانّك الأنزع البطين « 6 » .
وعن البراء وابن عبّاس - واللفظ لابن عبّاس - عن النبيّ صلّى اللّه عليه واله : علي منّي مثل رأسي من بدني « 7 » .
هامش
( 1 ) في « ن » : الجنّة .
( 2 ) المناقب للخوارزمي ص 318 ط قم .
( 3 ) احقاق الحقّ 7 : 306 عن كتاب شرف النبيّ .
( 4 ) في الفردوس : فمكّنوا لك .
( 5 ) فردوس الأخبار 5 : 406 برقم : 8309 .
( 6 ) احقاق الحقّ 7 : 37 - 38 .
( 7 ) المناقب لابن المغازلي ص 92 برقم : 135 و 136 .